すべての活動を通して二諦で訓練する

相対的現実(物事は重要である)と究極的現実(物事は固定された本質を欠いている)の両方を同時に保持する。

Why it works

二諦の教えは二つの誤りを防ぐ:虚無主義(すべてが空であるため何も重要ではない)と固着(この状況は永続的に、確固として悪い)である。両方を同時に保持することは、状況を真剣に受け止めながらもそれに打ちのめされないという認知的柔軟性を作る——自分自身の最悪の評価からの一種の認知的脱フュージョンである。

How to do it

1. 状況が破局的に感じられるとき、『ここでの相対的な真実は何か(これは本当に困難だ)』と『究極的な真実は何か(これは感じられるほど確固として永続的なものか)』を問う。
2. 究極的な真実を相対的な真実を迂回するために使わない——両方を感じる。
3. 大きな困難にそれを持ち込む前に、小さな困難で練習する。
4. チベットの教えは、これは一つのセッションでマスターされるものではなく、生涯をかけて取り組まれるものだというものだ。

エビデンス

認知的脱フュージョン(ACT)研究は、思考を文字通りの真実として融合させるのではなく距離を置いて保持することが苦悩を減らすことを示している。二諦の実践はこの仕組みの観想的な並行例である。 (mechanistic)

二諦の実践と認知的脱フュージョンとのつながりは機構的な類推である。この実践は伝統的であり、この形式で臨床的に研究されたことはない。

よくある間違い

究極的な真実を迂回として使うこと——『どうせすべては空だ』で相対的な真実を退けることは霊的な迂回であり、実践ではない。