コーチングプラクティス: 自分の行動が残す影響をどう考えるか
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役立つかもしれないプラクティス
- 遺産監査:自分が何を伝えているかを地図化する
意図しているものだけでなく、実際に伝えている信念・行動・構造の棚卸しをする。
グッド・アンセスター:人生に意味をもたらす「長い道」思考 - 今日、自分のレガシーレターが描く人物として行動する
レガシーレターの中の価値観とコミットメントを、日々の決断のための日常的な指標として使う。
遺言状——残したいものを書く - 遺言状——残したいものを書く
レガシーレター(倫理的遺言とも呼ばれる)は、あなたが伝えたい価値観、知恵、意味を書き記したものであり——所有物を扱う法的な遺言とは異なる。ヴィクトール・フランクルの「意味は動機の力である」という伝統に根ざしており、それを書くことは何が最も重要かを明確にし、日々の選択を、実際に自分が体現したいものへと合わせていく傾向がある。エビデンスは主に臨床的・観察的なものだが、この実践は終末期ケアにおいてよく確立されており、成人期全般にわたってますます使われるようになっている。 - 自分が築いている遺産について省察する
自分がどう記憶されたいかを考えることは、現在の行動を自分の寿命を超えて広がる意味へとつなげる。
意味中心療法を、実践的なものとして理解する - 超越的な未来思考を現在の行動に根づかせる
自分の動機づけがレガシーや意味に基づくものなら、それを今週の具体的な行動へと翻訳する。
タイム・パースペクティブ・セラピー - その人のレガシーを自分の人生の中で前に運んでいく
その人が大切にしていた価値観、プロジェクト、コミットメントを特定し、自分自身がそれを前に運んでいく。
グリーフにおける継続する絆を実践する - 大聖堂思考
中世の大聖堂建築者たちのように、自分が生きているうちに完成を見届けられないプロジェクトにコミットする。
グッド・アンセスター:人生に意味をもたらす「長い道」思考 - グッド・アンセスター:人生に意味をもたらす「長い道」思考
ローマン・クルズナリックは、現代人の思考の多くが極端に短期的であり、「長い道の思考」——まだ生まれていない人々への深い配慮をもって選択すること——を育てることが、個人の意味の源であると同時に、より賢明な意思決定の基盤にもなると論じる。この実践は時間展望と遺産動機に関する十分に裏付けられた心理学に基づいているが、枠組み自体は比較的新しい。 - 本当に誇りに思うことについての一節を書く
偽りの謙遜なしに、自分がやってきた、やる価値のあったことを認める。
遺言状——残したいものを書く - 各行動の直後に、本物の成功の感覚とともにすぐ祝う
行動の直後の即時的な肯定的感情こそが、習慣を長期的に定着させるメカニズムである——繰り返しのたびに祝う。
フォッグ行動モデルを、実践的に使う
関連する悩み
- 自分が残すものについて考える方法
自分がどう記憶されたいかを考えることは、現在の行動を自分の寿命を超えて広がる意味へとつなげる。
自分が築いている遺産について省察する
- 自分が残すものと人生の意味の関係
自分がどう記憶されたいかを考えることは、現在の行動を自分の寿命を超えて広がる意味へとつなげる。
- 自分が遺すものを意識して生きる
中世の大聖堂建築者たちのように、自分が生きているうちに完成を見届けられないプロジェクトにコミットする。
大聖堂思考
- 自分の遺すものを考える
レガシーレター(倫理的遺言とも呼ばれる)は、あなたが伝えたい価値観、知恵、意味を書き記したものであり——所有物を扱う法的な遺言とは異なる。ヴィクトール・フランクルの「意味は動機の力である」という伝統に根ざしており、それを書くことは何が最も重要かを明確にし、日々の選択を、実際に自分が体現したいものへと合わせていく傾向がある。エビデンスは主に臨床的・観察的なものだが、この実践は終末期ケアにおいてよく確立されており、成人期全般にわたってますます使われるようになっている。
遺言状——残したいものを書く
- 自分の遺産となるプロジェクトの選び方
中世の大聖堂建築者たちのように、自分が生きているうちに完成を見届けられないプロジェクトにコミットする。
- 自分は何を残したいのかを問う
レガシーレター(倫理的遺言とも呼ばれる)は、あなたが伝えたい価値観、知恵、意味を書き記したものであり——所有物を扱う法的な遺言とは異なる。ヴィクトール・フランクルの「意味は動機の力である」という伝統に根ざしており、それを書くことは何が最も重要かを明確にし、日々の選択を、実際に自分が体現したいものへと合わせていく傾向がある。エビデンスは主に臨床的・観察的なものだが、この実践は終末期ケアにおいてよく確立されており、成人期全般にわたってますます使われるようになっている。
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