コーチングプラクティス: 仏教に基づくコミュニケーションの実践法

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 正語——何を言うべきかの四つの実践的テスト
    難しい状況で発言する前に、その発言を次に照らして検討する:それは本当か?それは親切か?それは必要か?それは適切な時か?
    実践的な人生の枠組みとしての八正道
  2. 常に三つの原則を守る
    誓いを守り、見せびらかさず、好きな人だけでなくすべての人と公平に実践する。
    ロジョン:チベットの心の訓練
  3. トンレン:「取り、送る」チベットの実践
    トンレン(「取り、送る」)は、実践者が苦しみ――自分自身のものであれ他者のものであれ――を息とともに吸い込み、安らぎ・楽・善意を息とともに吐き出す、チベット仏教の慈悲の実践です。苦痛から遠ざかるのではなく、意図的に苦痛へ向かうことによって働き、それが徐々に苦しみへの恐れを減らし、慈悲の容量を広げます。証拠は主に臨床的・機序的なものです。トンレン固有のRCTは乏しいものの、より広い慈悲訓練は意味のある効果を示しています。
  4. 神々を悪魔にしない
    霊的な実践がプライド、判断、他者への優越感の源にならないようにする。
    ロジョン:チベットの心の訓練
  5. 第四の聖諦——道を信念ではなく実践としてコミットする
    第四の聖諦は処方箋です:八正道を、従うべき教義としてではなく、能動的な探究として実践する。
    実践的な枠組みとしての四聖諦
  6. トンレン:送ることと受け取ること
    苦しみ(自分自身のものと他者のもの)を吸い込み、安らぎと幸福を吐き出す。
    ロジョン:チベットの心の訓練
  7. 苦しみに遭遇した瞬間にフラッシュ・トンレンを使う
    誰かの痛みへの一回の吸う息と、善意の一回の吐く息が、完全なトンレンの行為となる。
    トンレン:「取り、送る」チベットの実践
  8. ロジョン:チベットの心の訓練
    ロジョンはチベット仏教の心の訓練システムであり、アティシャによって、後にチェカワによって体系化され、59の標語を中心に構築されている。それは心を訓練し、逆境を悟りへと変容させ、自分自身を含むすべての存在への慈悲を育む。証拠は主に観想的・臨床的なものである。いくつかの実践(慈愛、トンレンに隣接する演習)は研究されているが、システム全体は臨床プロトコルというよりも実践者の伝統である。
  9. 八つの要素をチェックリストではなく相互に支え合うシステムとして見る
    一つの要素をうまく実践し、それが自然に他の要素をどう改善するかに気づく——これが道の統合された構造である。
    実践的な人生の枠組みとしての八正道
  10. サンガ(コミュニティでの坐禅)と共に実践する
    定期的に他者と共に坐る——集団での実践は孤独では得られない形で個人の実践を安定させる。
    只管打坐:ただ坐る

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