コーチングプラクティス： 仏教の集中瞑想（サマタ）とは

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役立つかもしれないプラクティス

1. 呼吸を主要な錨として使う
   呼吸の感覚に穏やかに注意を休ませる——呼吸という「概念」にではなく。
   シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
2. シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
   シャマタ(止・サマタ)は仏教の集中実践の基礎である。心を一つの対象に安定してとどめるよう訓練し、心がさまよったら何度でも引き戻すことで、持続的で努力を要しない注意力が得られるようになる。この実践はチベット、上座部、禅のすべての伝統で説かれている。現代の注意研究は、この気づいて引き戻すことの反復が持続的注意とメタ認知的モニタリングを支える神経回路を強化することを裏付けている。
3. 「向ける」と「保つ」を区別する
   まず注意を対象に向け(applying)、次にそれを締め付けずに保つ(sustaining)。
   シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
4. パノラマ的な気づきへの拡張
   通常の狭い焦点から、感覚経験の全体像を同時に含むように意図的に注意を広げる。
   オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
5. 内省的なメタ認知を育てる
   注意がさまよったことに、長時間気を取られる前に、リアルタイムで気づく能力を訓練する。
   シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
6. 選択のない気づき——対象を持たずに留まる
   注意を開かれた受容的な状態にして座り、経験に現れるものを何であれ瞑想の対象にする——選ぶことも追うことも拒むこともなく。
   オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
7. 注意訓練技法(ATT)
   音の間で意図的に注意を切り替える練習をする――注意の柔軟性を築き、自己焦点化を減らす訓練。
   メタ認知療法を実践に活かす
8. 対象を手放す:焦点なしに坐る
   呼吸、マントラ、その他の錨に注意を固定することを手放す——単純に現前する。
   只管打坐:ただ坐る
9. ジョーティ・ダーラナ――内なる光を保持する
   眉間の空間に安定した内なる炎を視覚化し、そこに注意を休ませる。
   トラータカ:固定した視線で行うヨガの瞑想実践
10. 掉挙悪作（じょうこおさ）への対処
    落ち着きのなさと不安には、より高い警戒ではなく、落ち着かせ、地に足をつけ、注意の範囲を狭めることが必要だ。
    五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う

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