コーチングプラクティス： キリスト教の瞑想の実践

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役立つかもしれないプラクティス

1. 観想的祈り ― 内なる旅
   観想的祈りとは、言葉と願いを超えて、神との直接的な交わりへと向かう、沈黙し受容的な祈りのキリスト教的伝統である ― トマス・マートンが「信仰のまなざし」と呼んだ、神の現存の中に安らぐ状態である。砂漠の教父たちから中世の神秘家に至る修道的伝統を汲んでいる。霊的な実践としてその目的は信仰的なものであり、静けさや沈黙といった構成要素は研究されている瞑想の仕組みと重なるが、観想的祈り全体としては対照試験で評価されたことはない。
2. 禅の実践(座禅とその先)
   禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。
3. 『自省録』——マルクスが実際に実践したこと
   『自省録』はマルクス・アウレリウスの私的な日記であり、帝国を統治しながら自らの判断を安定させるための、自分自身に向けた一連の実践でした。自分自身に書きかけること、その日出会う難しい人々をあらかじめ想定すること、出来事と自分の意見を切り分けること、そしてすべてがどれほど小さく、束の間のものかを思い出すこと。これらの実践に対する最も強い根拠は、それらが認知行動療法、そして表出的な書き込みと自己距離化の研究へと直接つながっているという点です。
4. 呼吸を数える(数息観)
   呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
   禅の実践(座禅とその先)
5. 判断せずにすべての思考を手放す
   すべての思考――心地よいものも不快なものも、些細なものも深いものも――を関与せずに通り過ぎさせる。
   センタリング・プレイヤー:トマス・キーティングのメソッド
6. センタリング・プレイヤー:トマス・キーティングのメソッド
   センタリング・プレイヤーは、1970年代にトマス・キーティング、ウィリアム・メニンガー、バジル・ペニントンによって発展させられた現代のキリスト教的観想の実践であり、『不知の雲』と砂漠の教父の伝統に基づいています。その方法はシンプルです。20分間沈黙して座り、神の臨在への同意を表す穏やかな意図として聖なる言葉を使い、浮かんでくるすべての思考を手放します。これは信心的な実践であり、その構成要素の一部は研究された瞑想のメカニズムと並行していますが、全体としてのセンタリング・プレイヤーは対照試験で評価されたことはありません。
7. 砂漠の教父・母たちから学ぶ
   砂漠的伝統の徹底したシンプルさ、識別力、そして見張りの姿勢を研究し実践する。
   観想的祈り ― 内なる旅
8. コンテンプラツィオ：言葉のない現前に安らぐ
   言葉を手放し、シンプルで開かれた現前に安らぐ——実践の果実であり頂点。
   レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書
9. 仕事としての実践(作務)
   普段のタスクに完全で心からの注意を持ち込み、活動そのものを瞑想として扱う。
   禅の実践(座禅とその先)
10. 歩行瞑想を実践的に
    経行(きんひん)は禅の伝統における歩行瞑想であり、座禅の合間に行われる、呼吸に合わせた一歩一歩をゆっくりと丁寧に踏む実践である。より広く言えば、歩行瞑想(ティク・ナット・ハンの教えや経行に見られるように)は、注意を一歩ごと、呼吸、そして動いている身体に固定することで、ふだんの歩行をマインドフルネスの実践へと変える。座ることが難しいときにも瞑想を可能にし、座って行う正式な瞑想と日常生活のマインドフルネスとの橋渡しとなる。この具体的な形式についてのエビデンスは限られているが、その効果は機構的にはもっともらしく、より広いマインドフルネスと健康のための歩行に関する文献に裏付けられている。

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