コーチングプラクティス: 実存は本質に先立つを日常に活かす方法
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「実存は本質に先立つを日常に活かす方法」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 学んだことを生きる
あなたの実践をあなたの哲学とする——別個の読書生活と別個の日常生活ではなく。
生き方としての哲学 - 自分の徳を実践共同体に埋め込む
真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
徳倫理学、実践編 - 日常の瞬間に観想的な注意をもたらす
神聖な注意深さの一形態として、平凡な活動における完全な現前を実践する。
永遠の哲学を実践する - 自分に固定された本質がないことを真剣に受け止める
自分の性格や役割、過去を所与のものとして扱うのをやめる――あなたは常に自分自身を定義し続けている過程にある。
実存主義と根源的選択 - 受け継いだ信念より直接的経験を優先する
権威を根拠に受け入れるのではなく、個人的な実践を通じて哲学的主張を検証する。
永遠の哲学を実践する - 行動の唯一の瞬間として現在に戻る
エピクテトス、セネカ、マルクス、みな同じ点に戻る:あなたは今しか行動できない——人生を先送りするのをやめよ。
生き方としての哲学 - 賢者が見ているかのように振る舞う ― 哲学的共同体の実践
どんな行動の前にも問いかける:自分が心から尊敬する人 ― 自分が志す価値観を体現する人 ― はこれを承認するだろうか?
ピエール・アドの「精神の修練」 - どんなにありふれていても、すべての行為を捧げ物として扱う
カルマ・ヨーガの実践者は人生を神聖と世俗に分けない——完全な注意を持って行われるすべての行為が実践である。
カルマ・ヨーガ:無私の行為のヨーガ - 実存主義と根源的選択
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。 - 何か他のものを期待せず、完全にその瞬間にいる
カミュは実際のその瞬間への完全な存在を提唱する——それから逃げる手段としてではなく、それ自体が生きているという形として。
不条理主義と「それでも意味を作る」実践
関連する悩み
- 実存は本質に先立つとはどういう意味か
自分の性格や役割、過去を所与のものとして扱うのをやめる――あなたは常に自分自身を定義し続けている過程にある。
自分に固定された本質がないことを真剣に受け止める
- ロゴスに従って生きるとは
本能だけでなく、あなたの理性的な本性と全体の本性に一致して行動する。
自然に従って生きる
- 日常生活に哲学を活かす方法
あなたの実践をあなたの哲学とする——別個の読書生活と別個の日常生活ではなく。
学んだことを生きる
- インテグラル・ライフ・プラクティスの始め方
カルマ・ヨーガの実践者は人生を神聖と世俗に分けない——完全な注意を持って行われるすべての行為が実践である。
どんなにありふれていても、すべての行為を捧げ物として扱う
- 哲学を語り合うコミュニティの実践
定期的に集まり、よく生きる方法を検討する少人数のグループを作るか参加する — 成功するためだけではなく。
実践のための哲学的コミュニティを作る
- 不条理主義を日常に取り入れる
アルベール・カミュは、人間は意味を渇望するのに、宇宙はそれを与えないと論じた——この衝突こそが「不条理」である。彼の答えは絶望でも否認でもなく、反抗だった。意味を求め続け、宇宙的な答えは見つからないと知りながら、それでも全力で生きる。実践的な含意は、意味は世界の中に発見されるものではなく、生きる者自身が作り出すものだということ、そして確実性がなくても明晰で献身的な人生への関与は可能だということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、受容ベースのアプローチとの重なりは実在するが間接的である。
不条理主義と「それでも意味を作る」実践
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