コーチングプラクティス: 寛大な解釈(友人と)

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 寛大な解釈
    寛大な解釈とは、誰かがしたことについて、最も好意的でもっともらしい説明をデフォルトとすることです——悪い性格を想定する前に、状況や誤解を想定するということです。これが難しいのは根本的な帰属の誤りのためです。私たちは他者の行動を性格のせいにし、自分自身の行動は状況のせいにして言い訳する傾向が確実にあります。この非対称性は社会心理学でよく裏付けられている発見の一つで、それを補正することは避けられる対立の多くを解消します。
  2. 寛大さがいつ否認になるかを知る
    寛大な解釈には限界がある——パターンと本当の害には、澄んだ目こそが必要であり、際限のない言い訳ではない。
    寛大な解釈
  3. 証拠が示すときには自分の帰属を更新する
    寛容な解釈は出発点であり、最終的な判決ではない ― 事実が変わったら見直す。
    ハンロンの剃刀:愚かさで説明できることに悪意を見出すな
  4. 同じ寛大さを内側にも広げる
    好意的な解釈は自分自身の行動にも当てはまる——それを自分自身に拒むことが、他者への厳しさを助長する。
    寛大な解釈
  5. 結論を出す前に確認する
    自分の解釈で相手を裁く前に、実際に何を意味していたのかを尋ねる。
    寛大な解釈
  6. 豊かさの状態を保つために、身の丈に応じて与える
    欠乏感を引き起こさない、寛大さを感じられるレベルで与える——そうすれば与え続けられます。
    向社会的支出:なぜ与えることが幸福を高めるのか
  7. 小さな金額をより頻繁に与える
    大きな与え方のために貯め込むのではなく、頻繁な小さな行為に与えることを分散させる。
    向社会的支出:なぜ与えることが幸福を高めるのか
  8. 自己犠牲的ではなく、他者志向であれ
    自分自身の目標や関心にも資する形で、人を助ける。
    ギブ・アンド・テイク:与える人が持つ優位性
  9. 仁の同心円的拡張
    自分に最も近い人々への配慮の質を、より遠い他者へと意図的に拡張する。
    儒教の自己修養:孟子のアプローチ
  10. その場限りではなく、時間をかけて返報性の蓄えを築く
    一貫した控えめな寛大さは、どんな単一の取引よりも長く続く善意の蓄えを生む。
    返報性の法則を実践する

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