コーチングプラクティス： 仏教における悲嘆の受容

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役立つかもしれないプラクティス

1. アニッチャのレンズを通して喪失を統合する
   喪失を悲しむとき、終わったものは常に無常だったという洞察に、その経験を根づかせる——そして悲嘆そのものもまた無常だ。
   アニッチャ:無常と実践的に向き合う
2. 悲嘆を感謝の一形態として扱う
   何かが終わり悲嘆を感じたとき、その悲嘆が愛に比例していることを認識し、その両方であることを許す。
   もののあわれ:物事の哀感
3. 喪失を変容として捉え直す
   何かが終わるか失われたとき、それがどうなろうとしているのかを問う練習をする。かつてのものを悼むだけでなく。
   荘子と視点シフトの実践
4. 課題1:喪失の現実を完全に受け入れる
   知的な認識から、その人が亡くなったという完全な感情的受容へと移行する。
   ウォーデンの喪の4つの課題を実践する
5. より良い方向へ育まれた、あるいは変化したものを正直に探す
   喪失を軽んじることなく、そこから生まれた成長や変化、視点の変化に気づく。
   喪失の悲嘆における意味の再構築を実践する
6. 第一の聖諦——苦を正直に認める
   苦しみを、大げさにも、霊的にごまかしもせず、あるがままに認める。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
7. 受容を承認から区別する
   それが起こったことを、承認することなく、大丈夫なふりをすることなく、当然の報いだと扱うこともなく受け入れる。
   アモール・ファティ：起こることを愛する
8. 文化的な規範が自分の悲嘆をどう形作っているかを特定する
   どれくらいの期間、どれくらい悲しむべきかについての文化的な脚本が、自分の体験を形作っていないか検討する。
   デュアルプロセスモデルの悲嘆を実践に落とし込む
9. 課題2:悲嘆の痛みを乗り越える
   喪失の感情的・身体的な痛みを回避するのではなく、それを許し処理する。
   ウォーデンの喪の4つの課題を実践する
10. 意図的な「悲嘆の窓」を作る
    悲嘆のための限定された時間をスケジュールし、悲嘆のプロセスと生活の残りの部分の両方を守る。
    ウォーデンの喪の4つの課題を実践する

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