コーチングプラクティス： 仏教における意図と行動の関係

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役立つかもしれないプラクティス

1. 正思惟——行動前に動機を明確にする
   重要な行動や会話の前に、短く問う：「私は出離、慈愛、非害から動いているか——それとも渇愛、嫌悪、無知から動いているか？」
   実践的な人生の枠組みとしての八正道
2. トンレン:送ることと受け取ること
   苦しみ(自分自身のものと他者のもの)を吸い込み、安らぎと幸福を吐き出す。
   ロジョン:チベットの心の訓練
3. 悪意（瞋恚）への対処
   嫌悪、苛立ち、恨みが瞑想に入り込んだとき、その引き金となる人や物への慈悲の心で迎える。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
4. 行為についてのバガヴァッド・ギーター：実践におけるニシュカーマ・カルマ
   バガヴァッド・ギーターの行為についての中心的な教えはニシュカーマ・カルマだ――結果への執着なしに行動すること。目の前のことに全力を尽くしながら、結果が期待通りであるべきだという要求を手放す。これは無関心ではなく、不安を軽減し、パフォーマンスを向上させ、動機を成果ではなく行為そのものに固定する、特定の種類の関与した非執着だ。この教えは哲学的で瞑想的なものであり、心理学研究との収束は構造的なものであって直接実証されたものではない。
5. 実践中に生じる近い敵と遠い敵を調べる
   メッタの近い敵は感傷的な執着であり、遠い敵は悪意だ。どちらも本物の善意を妨げる。
   メッタ・バーワナー:慈しみの実践
6. 正見——歪みを通してではなく明晰に見る
   今の問題や信念を検討し、それをあるがままに見ているのか、それとも渇愛、嫌悪、誤認のレンズを通して見ているのかを問う。
   実践的な人生の枠組みとしての八正道
7. 第四の聖諦——道を信念ではなく実践としてコミットする
   第四の聖諦は処方箋です:八正道を、従うべき教義としてではなく、能動的な探究として実践する。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
8. どんなにありふれていても、すべての行為を捧げ物として扱う
   カルマ・ヨーガの実践者は人生を神聖と世俗に分けない——完全な注意を持って行われるすべての行為が実践である。
   カルマ・ヨーガ：無私の行為のヨーガ
9. 常に三つの原則を守る
   誓いを守り、見せびらかさず、好きな人だけでなくすべての人と公平に実践する。
   ロジョン:チベットの心の訓練
10. 結果を軽く保ちながら完全に行動する
    結果がどうなるかに真に無執着でありながら、行うことに完全な努力を投入する。
    永遠の哲学を実践する

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