コーチングプラクティス： 無常を受け入れる日本的な実践

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役立つかもしれないプラクティス

1. 悲嘆なしに無常を保つ
   無常への気づきを背景に保つ実践をする——喪失についての瞑想ではなく、存在への光として。
   「最後の時」の瞑想
2. アニッチャ:無常と実践的に向き合う
   アニッチャ(無常)は仏教における三法印の最初のものだ。条件づけられたあらゆる現象は生じては消える。その実践的な価値は「これもまた過ぎ去る」という慰めではなく、精密さにある。無常を(単なる概念としてではなく)経験の中で直接見ることが、執着と嫌悪を生み出す誤った知覚を溶かす。無常の実践に関する証拠は主に機序的・観想臨床的なものだ。
3. 無常への気づきの実践
   良い経験の移ろいやすさを意図的に意識することで、それがそこにある間の関わりを深める。
   侘び寂び:不完全さの中に美を見出す
4. 無常の感謝への転回
   心地よいものが一時的であるという気づきを使って、それがここにある間の本物の感謝を強める。
   アニッチャ:無常と実践的に向き合う
5. 感覚レベルでの無常のノーティング
   瞑想の中で、あらゆる身体感覚がどれほど速く生じては消えるかを追跡する。
   アニッチャ:無常と実践的に向き合う
6. 季節への同調
   季節の移り変わりを、単なるカレンダー上の出来事としてだけでなく、注目に値する感情的・美的な移行として印づける。
   もののあわれ:物事の哀感
7. 無常についての観想
   今持っているもの、愛する人々を含めて、すべては借り物であり一時的なものだと常に心にとどめる。
   プレメディタティオ・マロルム 徹底解説
8. 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
   思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
   只管打坐:ただ坐る
9. すべての活動を通して二諦で訓練する
   相対的現実(物事は重要である)と究極的現実(物事は固定された本質を欠いている)の両方を同時に保持する。
   ロジョン:チベットの心の訓練
10. 無常に平静を根付かせる
    困難や喜びが生じたとき、「これもまた変わる」という無言のメモを、否認としてではなく正確な知覚として加える。
    ウペッカー:瞑想と生活における平静の涵養

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