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コーチングプラクティス： 観察する自己

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 気づいている者に気づく
    その思考を観察している自分の部分を見つけ、それがその思考ではないことを認識する。
    文脈としての自己(観察する自己)を実践に活かす
  2. 文脈としての自己(観察する自己)を実践に活かす
    文脈としての自己は、スティーブン・ヘイズが開発したACTの概念であり、あなたの心を通り過ぎていく思考・感情・物語から、安定した「気づいているあなた」を区別します。それを実践することで、痛みを伴う自己物語の脅威を、自分が考え感じるものから、それらを観察する視点へとアイデンティティを転換することによって減らします。ACT内では理論的な支持は強いですが、脱フュージョンや受容と比べると、このプロセス自体を直接的に実験的に切り分けた研究はより限られています。
  3. 自己をものではなくプロセスとして経験する
    瞑想において経験の流れを直接観察し、「私」がその流れを見つめる別個の観察者ではなく、その流れそのもののラベルであることに気づく。
    アナッタ：無我という仏教の教えを実践する
  4. 観察者の位置から経験に気づき、名づける
    内側で起きていることを、内容の一人称ではなく、観察者の三人称で描写する。
    文脈としての自己(観察する自己)を実践に活かす
  5. 観察者の出来事の説明を書く
    平均的な観察者が実際に見たもの——自分が感じたことではなく——の三人称の説明を書く。
    スポットライト効果：なぜ全員が見ていると思ってしまうのか
  6. 上級ノーティング ― ノーティングという行為そのものをノーティングする
    注意をノーティングのプロセスそのものに向け、誰がラベリングをしているのか、その『ノーター』もまた心的出来事であるかどうかを観察する。
    ノーティング実践ガイド
  7. 過剰反省のループを特定する
    自分が見張っている特定の行動を名指しし、その見張ることが状況を悪化させていることに気づく。
    ロゴセラピー:脱反省
  8. 自分自身がいかに他人に気づいていないかを思い出す
    見知らぬ人の欠点にどれだけの頻度で気づいているかを棚卸しし、その割合を自分自身に適用する。
    スポットライト効果：なぜ全員が見ていると思ってしまうのか
  9. 証人ジャーナリング
    まるで外側から自分を観察しているかのように、今日の出来事について書く。
    スヴァディヤーヤ:日々の実践としての自己探究
  10. 他者の必要へと向き直す
    過剰反省しているとき『今誰が自分から何かを必要としているか、それは具体的に何か』と問う。
    ロゴセラピー:脱反省

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