コーチングプラクティス: 儀礼と作法を実践に取り入れる
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「儀礼と作法を実践に取り入れる」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 礼を実践する:日常の中の儀礼的な適切さ
繰り返し起こる相互作用を一つ選び、それを実践の一形態として完全な意図的注意で扱う。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ - 儒教の自己修養:孟子のアプローチ
孟子的な自己修養は、道徳的な人格は、礼の意図的な実践、行いへの反省、内在する仁の漸進的な拡張、そして徳のある共同体への没入を通じて育まれると考えます。この方法は洞察についてというよりも、繰り返しの文脈に埋め込まれた実践についてです。人格は身体的な技能が築かれるのと同じように築かれます。正しいことを知ることによってではなく、それが自然になるまで実行することによって。 - 明確な機能的な錨を持つ本番前シーケンスを設計する
単なる習慣ではなく、すべてのステップが特定の心理的機能に資するシーケンスを構築する。
本番前ルーティンを実践に活かす - 自分の徳を実践共同体に埋め込む
真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
徳倫理学、実践編 - ハドラ:スーフィーのズィクル儀式
集団のズィクル儀式に参加する、あるいはそれを想起の共有された増幅として理解する。
スーフィーのズィクル:記憶の実践 - 姿勢を含む本番前のルーティンをつくる
姿勢を含む一貫した本番前のルーティンは、単一の要素よりも確実に不安を減らしパフォーマンスを改善する。
パワーポージングを再検証する - どんなにありふれていても、すべての行為を捧げ物として扱う
カルマ・ヨーガの実践者は人生を神聖と世俗に分けない——完全な注意を持って行われるすべての行為が実践である。
カルマ・ヨーガ:無私の行為のヨーガ - 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
禅の公案:理性を超えた探究 - 意味のあるグリーフの儀式を作る
その人を敬い、継続する関係を刻む定期的な実践を確立する。
グリーフにおける継続する絆を実践する - 常に三つの原則を守る
誓いを守り、見せびらかさず、好きな人だけでなくすべての人と公平に実践する。
ロジョン:チベットの心の訓練
関連する悩み
- 移行 儀式 実践する
2段階の帰宅儀式を作る。スマホを充電器に置き、その後に家に帰ってきたことを示す非デジタルな行動を一つ行う。
ステーションを中心とした短い移行の儀式を作る
- 意図的な練習(ただの練習ではなく)(介護者として)
Anders Ericssonによって研究された意図的な練習とは、自分の現在の能力をわずかに超えたところを狙った、集中的で努力を要する練習であり、即座のフィードバックと絶え間ない修正を伴います。これが、成長し続ける人と、ただ時間を積み重ねるだけの人を分けるものであり、通俗的な「1万時間」ルールが彼の研究を単純化しすぎている理由です。
意図的な練習、ただの練習ではない
- ジャイナ教の倫理実践
アヒンサーというレンズを日常生活の1つの領域——食事、言葉、消費——に適用し、1つの具体的な調整を行う。
日々の選択に非害を広げる
- 儒教における礼の実践
孟子的な自己修養は、道徳的な人格は、礼の意図的な実践、行いへの反省、内在する仁の漸進的な拡張、そして徳のある共同体への没入を通じて育まれると考えます。この方法は洞察についてというよりも、繰り返しの文脈に埋め込まれた実践についてです。人格は身体的な技能が築かれるのと同じように築かれます。正しいことを知ることによってではなく、それが自然になるまで実行することによって。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ
- 本番前に望む心の状態を引き出す儀式
自分のアイデアル・パフォーマンス・ステートに一貫して導く、繰り返し可能な儀式の手順を設計する。
確実にIPSを生み出す状態アクセス儀式を作る
- 畏敬の体験を意図的に増やす練習
物事が予期せずうまくいかなくなったとき、その瞬間を実践からの休みとしてではなく実際の実践として使う。
予期しないことと共に実践する
自分の言葉で状況を説明する でプラクティスライブラリ全体を検索できます。