コーチングプラクティス： 自己超越と祈り

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これはあなたが直面しているかもしれない課題に似ていますか？

• 自分の祈りの生活は静かに、引きこもって留まる場所になってしまい ― この内なる平安が自分をより優しく、より人に対して現存する存在にしていないことに落ち着かなさを感じている ― それが人々への開かれた場所ではなく、引きこもるための方法になっているのではないかと。
• 自分の多くが演技だ ― 保っているイメージ、追い求めている承認 ― そのため、その下に実際には誰が残っているのか、神に差し出しているのが本当の自分なのかただの演技なのか、わからなくなり始めている。
• 一人になった瞬間、電話をつかむか何か課題をでっち上げて逃げてしまう ― しかし、その逃げている落ち着かなさこそが、静けさの中に留まることができれば自分自身と正直に出会える場所だという感覚がある。
• 神についての自分のあらゆる心的イメージ ― 父、光、心地よい感情 ― が自分で作り上げたもののように感じられ始めていて、そのイメージさえも手放し、いかなるイメージをも超えたものの中に安らぐべきだと感じているが、それは恐ろしくもある。
• 毎日が内も外も壁一面の騒音で、祈りたいように祈るための静けさが見つからない ― 本物の沈黙を作ろうと思い続けているのに、いつもたどり着く前に押しのけられてしまう。

役立つかもしれないプラクティス

1. 観想が普遍的な思いやりへと開かれる
   内的な変容が、他者からの引きこもりとしてではなく、他者へのより深い配慮として外に表れるようにする。
   観想的祈り ― 内なる旅
2. より大きなものへの瞑想、祈り、あるいは瞑想
   瞑想的な実践を使って、自己の境界を一時的に溶かす。
   自己超越:自己を超えて
3. 自己超越:自己を超えて
   自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
4. 偽りの自己の下にある真の自己に注意を向ける
   私たちが構築し世界に向けて演じる社会的なペルソナ（偽りの自己）を認識し、その下にあるより深い自己に安らぐ。
   観想的祈り ― 内なる旅
5. 不可知の暗闇に耐える
   実践中に感じられる光、体験、慰めの不在に耐える。
   不可知の雲：概念を超えた観想
6. 孤独を逃避としてではなく変容的な実践として
   世界を避けるためにではなく、その中で自分自身に正直に出会うために孤独に入る。
   観想的祈り ― 内なる旅
7. 否定神学的祈り ― 神のイメージを手放す
   神についてのあらゆる心的イメージと概念を手放し、概念を超えたものの中に安らぐ。
   観想的祈り ― 内なる旅
8. 沈黙に入り、そこに留まる
   内的および外的な沈黙を作り出す ― 観想的祈りが育つために必要な土壌である。
   観想的祈り ― 内なる旅
9. マズローの自己超越を実践する
   アブラハム・マズローは晩年、自己実現の上にもう一段の階層を加えた:自己超越——大義、他者、あるいは究極の実在であれ、個人的な充足を超えたより大きな何かへ向かう欲求である。彼は、ピーク経験と超越はまれな贈り物ではなく、発達可能な能力であると主張した。この特定の階層についての研究基盤は限られているが、マズローが説いた実践——奉仕、ピーク経験の培養、エゴの明け渡し——は、より広範な意味と幸福の研究と一致している。
10. 構造化された振り返りを通じて知恵の節を育てる
    この祈りの最も難しい部分はどちらの節が当てはまるかを知ることだ——知恵は祈りだけでなく練習を通じて育まれる。
    実践の枠組みとしての平安の祈り

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