コーチングプラクティス： 瞑想を通じて人を支える

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役立つかもしれないプラクティス

1. 実践の終わりのメッター——功徳と善意の分かち合い
   外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
   ヴィパッサナー瞑想、実践編
2. 心が自然に落ち着くのに任せる
   静けさを強制するのではなく、心が自然に静まる条件を作り出す。
   シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
3. 対処法を適用する前の、正確な蓋の特定
   瞑想の障害について何かをする前に、五蓋のうちどれが実際に存在しているのかを名指す。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
4. 正精進——緊張と弛緩の中道
   瞑想と人生における努力を、琴の弦のように——強すぎず（緊張）、緩すぎず（弛緩）——調整する。
   実践的な人生の枠組みとしての八正道
5. 悪意（瞋恚）への対処
   嫌悪、苛立ち、恨みが瞑想に入り込んだとき、その引き金となる人や物への慈悲の心で迎える。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
6. 努力の不要性(「集中しない」原理)
   技法を受動的で簡単なものにしておく――TMの中心的な主張は、努力が逆効果だということ。
   超越瞑想(TM)
7. 惛沈睡眠（こんじんすいみん）への対処
   瞑想中の鈍さや眠気には、さらなる落ち着きではなく活性化する対処法が必要だ。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
8. トンレン:送ることと受け取ること
   苦しみ(自分自身のものと他者のもの)を吸い込み、安らぎと幸福を吐き出す。
   ロジョン:チベットの心の訓練
9. RAINの後：自然で開かれた気づきの中に休む
   4つのステップの後、残された開かれた気づきの中に休む——すぐに「する」ことに戻らない。
   RAIN瞑想：ターラ・ブラックの4ステップ実践法
10. 侵入してくる思考に受動的な態度を取る
    思考が浮かんだら、判断せずに通り過ぎさせ、焦点対象に戻る——闘わず、採点もしない。
    リラクゼーション反応を実践する

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