コーチングプラクティス： 仏教における苦の種類

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役立つかもしれないプラクティス

1. 三種類の苦を見分ける
   今そこにあるのが明白な痛みか、変化の痛みか、実存的な不満足感か、三つのドゥッカのうちどれかを正しく特定する。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
2. 第一の聖諦——苦を正直に認める
   苦しみを、大げさにも、霊的にごまかしもせず、あるがままに認める。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
3. 第二の聖諦——苦しみの背後にある渇愛を見つける
   苦しみがあるとき、その原因をたどる:どんな渇愛、執着、抵抗がそれを養っているか。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
4. 特定の苦しんでいる人にトンレンを向ける
   苦しんでいる人を心に思い浮かべ、その痛みを吸い込む。安らぎとなるものを吐き出す。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
5. トンレン:送ることと受け取ること
   苦しみ(自分自身のものと他者のもの)を吸い込み、安らぎと幸福を吐き出す。
   ロジョン:チベットの心の訓練
6. 縁起:苦しみはどのように生じ、消えるのか
   縁起(パティッチャ・サムッパーダ)は、無明から渇愛を経て有・生・老死に至る十二支の連鎖を通じて苦しみがどのように生じるかを示す仏教の因果分析である。その実用的な価値は形而上学的なものではなく、診断的なものだ——今この連鎖のどこにいるかを知ることが、どこに介入すべきかを教えてくれる。ナーガールジュナの中観哲学とも結びつき、いかなる現象も独立して存在しないという洞察の基盤にもなっている。
7. 連鎖を逆から見る:滅への道
   無明の滅から始まる滅の連鎖を、解脱の能動的な地図として学ぶ。
   縁起:苦しみはどのように生じ、消えるのか
8. トンレンをこの苦しみを共有するすべての存在へと広げる
   何を苦しんでいようと、数えきれないほど多くの他者もそれを感じている――共有された痛みを吸い込み、共有された安らぎを吐き出す。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
9. 苦しみに遭遇した瞬間にフラッシュ・トンレンを使う
   誰かの痛みへの一回の吸う息と、善意の一回の吐く息が、完全なトンレンの行為となる。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
10. トンレンの前に平静さの土台作りで準備する
    地に足のついた、広がりのある状態からトンレンに入ることで、実践が不安定化させるのではなく持続可能なものになる。
    トンレン:「取り、送る」チベットの実践

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