コーチングプラクティス: 状況に合わせた瞑想法の選び方
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「状況に合わせた瞑想法の選び方」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 実践する前に自分の耐性の窓を知る
マインドフルネスが自分にとって安全な覚醒ゾーン――活性化しすぎず、シャットダウンしすぎない――を特定する。
実践的な「トラウマ・センシティブ・マインドフルネス」 - 休息・消化の活性化——自分のベースラインの状態を理解する
実践する前に自分の現在の自律神経の状態を特定することを学び、実際に自分がいる場所に適したツールを選ぶ。
リラクゼーションの身体と心を実践に活かす - 選択のない気づき——対象を持たずに留まる
注意を開かれた受容的な状態にして座り、経験に現れるものを何であれ瞑想の対象にする——選ぶことも追うことも拒むこともなく。
オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する - 正精進——緊張と弛緩の中道
瞑想と人生における努力を、琴の弦のように——強すぎず(緊張)、緩すぎず(弛緩)——調整する。
実践的な人生の枠組みとしての八正道 - アーナーパーナ——入り口としての呼吸観察
他の何かをする前に、鼻孔での自然な呼吸を観察して心を落ち着かせる。
ヴィパッサナー瞑想、実践編 - 沈滞と動揺のバランスを取る
心が鈍くなったら活気づけ、心が急いていたら落ち着かせる。
シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践 - 1日2回20分のルーティン
朝と午後遅くに、それぞれ約20分間、毎日実践する。
超越瞑想(TM) - カウントと開かれた呼吸の気づきの選択
カウントされた呼吸の実践と非カウントの呼吸の気づきをいつ使うか、そしてその間をどう巧みに移動するかを理解する。
呼吸カウント瞑想 - 呼吸を数える(数息観)
呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
禅の実践(座禅とその先) - マントラ瞑想を実践に活かす
マントラ瞑想は、瞑想中に注意の錨として繰り返す言葉、フレーズ、あるいは音を使う。その繰り返しが論理的思考を押しのけ、生理的なリラックス反応を生み出しうる。形式は世俗的なもの(中立的な言葉)から信仰的なもの(サンスクリット語のマントラ、祈り)まで幅広い。仕組みはよく根拠づけられており、エビデンスはほとんどの形式について観察的・機構的な段階にあるが、それが引き出すリラックス反応については特定のマントラや伝統そのものよりも強いエビデンスがある。
関連する悩み
- どの瞑想スタイルを使うべきか
実践する前に自分の現在の自律神経の状態を特定することを学び、実際に自分がいる場所に適したツールを選ぶ。
休息・消化の活性化——自分のベースラインの状態を理解する
- 瞑想の正しい始め方
呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
呼吸を数える(数息観)
- 瞑想初心者はまず何から始めればいい?
呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
- インテグラル理論の枠組みなしで瞑想はできるか
技法を受動的で簡単なものにしておく――TMの中心的な主張は、努力が逆効果だということ。
努力の不要性(「集中しない」原理)
- マルクス・アウレリウス『自省録』を実生活に活かす方法
『自省録』はマルクス・アウレリウスの私的な日記であり、帝国を統治しながら自らの判断を安定させるための、自分自身に向けた一連の実践でした。自分自身に書きかけること、その日出会う難しい人々をあらかじめ想定すること、出来事と自分の意見を切り分けること、そしてすべてがどれほど小さく、束の間のものかを思い出すこと。これらの実践に対する最も強い根拠は、それらが認知行動療法、そして表出的な書き込みと自己距離化の研究へと直接つながっているという点です。
『自省録』——マルクスが実際に実践したこと
- 瞑想を続ける習慣の作り方
朝と午後遅くに、それぞれ約20分間、毎日実践する。
1日2回20分のルーティン
自分の言葉で状況を説明する でプラクティスライブラリ全体を検索できます。