コーチングプラクティス: 自分への手紙

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 自分が得た知恵を書く——特定の誰かのために
    今知っていることでもっと早く知っていればよかったと思うことを名づけ、愛する人のためにそれを書く。
    遺言状——残したいものを書く
  2. 遺言状——残したいものを書く
    レガシーレター(倫理的遺言とも呼ばれる)は、あなたが伝えたい価値観、知恵、意味を書き記したものであり——所有物を扱う法的な遺言とは異なる。ヴィクトール・フランクルの「意味は動機の力である」という伝統に根ざしており、それを書くことは何が最も重要かを明確にし、日々の選択を、実際に自分が体現したいものへと合わせていく傾向がある。エビデンスは主に臨床的・観察的なものだが、この実践は終末期ケアにおいてよく確立されており、成人期全般にわたってますます使われるようになっている。
  3. やさしく賢い助言をする——修正や説教ではなく
    手紙の助言はケアから生まれ、具体的であり、選択はあなたに委ねる。
    セルフ・コンパッション・レターの書き方
  4. レガシーレターの核として価値観の宣言を書く
    自分が最も体現して生きたいと思う二から四つの価値観を名づけ、それがなぜ自分にとって重要かを書く。
    遺言状——残したいものを書く
  5. 今日、自分のレガシーレターが描く人物として行動する
    レガシーレターの中の価値観とコミットメントを、日々の決断のための日常的な指標として使う。
    遺言状——残したいものを書く
  6. 本当に誇りに思うことについての一節を書く
    偽りの謙遜なしに、自分がやってきた、やる価値のあったことを認める。
    遺言状——残したいものを書く
  7. 構造化された振り返りを通じて知恵の節を育てる
    この祈りの最も難しい部分はどちらの節が当てはまるかを知ることだ——知恵は祈りだけでなく練習を通じて育まれる。
    実践の枠組みとしての平安の祈り
  8. フロネシス(実践知)を反省を通じて発達させる
    重要な決定の後、実践的に賢明な人ならどうしていたかを振り返り、次回のために自分の判断を更新する。
    アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
  9. 諫言:正直な修正を申し出る勇気
    大切に思う人が害や誤りに向かっているとき、明確だが敬意を持ってそれを言う勇気を見つける。
    儒教の自己修養:孟子のアプローチ
  10. 死の床の視点を使って何が重要かを明確にする
    人生の終わりに自分自身が振り返っている姿を想像する——そしてその視点を使って今日の選択を評価する。
    遺言状——残したいものを書く

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