コーチングプラクティス: 站椿(立禅)の効果
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「站椿(立禅)の効果」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 荘子と視点シフトの実践
荘子はユーモア、逆説、鮮やかな思考実験を使って固定された視点の握りを緩めます——ほとんどの苦しみは単一の視点に硬直的に住むことから来ると論じます。実践的な作業は、より大きな枠組みに戻る能力を育て、複数の視点を同時に保持し、物事が「こうあるべき」だという執着ではなく柔軟性をもって状況に応答することです。 - 站樁(立禅)
低い姿勢で5〜20分間静止して立ち、姿勢の持久力と副交感神経の緊張を同時に高める。
気功:エビデンスに基づく心身実践 - 自発的で無理のない行動に戻る
過度の努力を通じて自分自身と戦っている場所を特定し、その努力を緩めることを実験する。
荘子と視点シフトの実践 - 見かけ上の無用さの有用性
無用または非生産的だと退けたものが、実は自分の生産性の枠組みでは見えない価値を持っているかどうかを問う。
荘子と視点シフトの実践 - 解決せずに不確実性を保持する
問いにまだ明確な答えがないとき、時期尚早な結論に崩壊させるのではなく、開かれた問いにとどまる練習をする。
荘子と視点シフトの実践 - 禅の実践(座禅とその先)
禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。 - 自分を判断するために使う基準を相対化する
自分の人生を評価するために使っている基準に気づき、それがどこから来たのか、自分で選んだのかを問う。
荘子と視点シフトの実践 - 丹田呼吸(下腹部への意識)
呼吸の意識を下腹部に向けることで横隔膜を十分に活性化させ、心ではなく体に注意を固定する。
気功:エビデンスに基づく心身実践 - 視点の回転:他者の見方に住む
自分自身の見方に反対する、最も強く内的に整合した見方を構築する。
荘子と視点シフトの実践 - 喪失を変容として捉え直す
何かが終わるか失われたとき、それがどうなろうとしているのかを問う練習をする。かつてのものを悼むだけでなく。
荘子と視点シフトの実践
関連する悩み
- 荘子の「無用の用」
無用または非生産的だと退けたものが、実は自分の生産性の枠組みでは見えない価値を持っているかどうかを問う。
見かけ上の無用さの有用性
- 荘子に学ぶ曖昧さとの向き合い方
問いにまだ明確な答えがないとき、時期尚早な結論に崩壊させるのではなく、開かれた問いにとどまる練習をする。
解決せずに不確実性を保持する
- 喪失の後に荘子に学ぶ視点の転換
荘子はユーモア、逆説、鮮やかな思考実験を使って固定された視点の握りを緩めます——ほとんどの苦しみは単一の視点に硬直的に住むことから来ると論じます。実践的な作業は、より大きな枠組みに戻る能力を育て、複数の視点を同時に保持し、物事が「こうあるべき」だという執着ではなく柔軟性をもって状況に応答することです。
荘子と視点シフトの実践
- 職場で荘子に学ぶ視点の転換
荘子はユーモア、逆説、鮮やかな思考実験を使って固定された視点の握りを緩めます——ほとんどの苦しみは単一の視点に硬直的に住むことから来ると論じます。実践的な作業は、より大きな枠組みに戻る能力を育て、複数の視点を同時に保持し、物事が「こうあるべき」だという執着ではなく柔軟性をもって状況に応答することです。
- 大きな変化の中で荘子に学ぶ視点の転換
荘子はユーモア、逆説、鮮やかな思考実験を使って固定された視点の握りを緩めます——ほとんどの苦しみは単一の視点に硬直的に住むことから来ると論じます。実践的な作業は、より大きな枠組みに戻る能力を育て、複数の視点を同時に保持し、物事が「こうあるべき」だという執着ではなく柔軟性をもって状況に応答することです。
- 対立の中で荘子に学ぶ視点の転換
荘子はユーモア、逆説、鮮やかな思考実験を使って固定された視点の握りを緩めます——ほとんどの苦しみは単一の視点に硬直的に住むことから来ると論じます。実践的な作業は、より大きな枠組みに戻る能力を育て、複数の視点を同時に保持し、物事が「こうあるべき」だという執着ではなく柔軟性をもって状況に応答することです。
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