自己主導型の心を育てるには:実践ガイド

ロバート・キーガン(Robert Kegan)の「心の段階」について読んだことがあるなら、目指す姿の輪郭はすでにご存じでしょう。自己主導型の心とは、自分自身の内なる羅針盤、つまり自分の価値観や基準、何が大切かという感覚を自分でつくり出せる力のことです。その羅針盤を、周りの人や役割から与えてもらうのではありません。キーガンの地図では第4段階にあたり、環境順応型の心(第3段階)から育っていきます。環境順応型の心では、自分という感覚がまだ主に他者の期待と、その期待に応えたときに得られる承認でできています。

このページは、段階そのものをもう一度説明するものではありません。自己主導型がどこに位置するのかはおおよそ分かっている、という前提で、もっと実践的な問いを扱います。人はどうすればそこへ向かって実際に育っていけるのか。意識的に何をすれば、この種の発達が起こりやすくなるのか。その答えには実質的な中身があります。キーガンと共同研究者たちが具体的な方法をつくってきたからです。ただし注意書きもつきますので、まずそこから始めます。

まず、成長とは何で、何ではないのかについての正直な注意

発達的な成長は、修了すれば終わる講座でも、ひとつずつ消していくチェックリストでもありません。キーガンの理論では、ある心の段階から次の段階へ移ることは、意味をつくり出すしくみそのものの構造的な変化です。ものを見るときの枠組み全体が組み替わります。それはスケジュールどおりにも、意志の力だけでも起こりません。ゆっくり進み、年単位で測られることも多く、無理に進めることはできません。この記事を読んだだけで自己主導型になれるわけではありません。水泳について読んだだけでは水に浮けないのと同じです。

ですから、ある段階に「あなたを連れて行く」と約束するもの、正確な期間を示すもの、きちんとした出典もなく、ある段階に達する成人の割合を示すものは、(このページを材料にして何かをつくりたくなったときの自分自身の言葉も含めて)疑ってかかってください。そうした主張は、研究よりも売る側のことを物語っていることが多いものです。キーガン自身は一貫して慎重でした。彼が描いたのは成長の方向であって、頂上に賞品がある梯子ではありません。そして、ほとんどの成人は自己主導型に到達したのではなく、そこへ向かう長い移行の途中のどこかで取り組んでいる、とはっきり述べていました。

あなたにできるのは、この種の発達が起こりやすい条件をつくることと、発達を構成している具体的な動きを練習することです。それは結果を保証することとはまったく別のことで、正直に差し出せるのはこちらです。このガイドの残りは、その条件と動きについてです。

すべての土台にあるひとつの動き:主体から客体へ

自己主導型の心を育てることについての実践的な話は、ほぼすべて、キーガンが主体-客体の移行と呼んだひとつの動きに行き着きます。自分が「主体として抱えている(subject to)」ものとは、見えないまま自分を動かしているもののことです。泳いでいる水のようなもの、見つめるのではなく通して見ている前提のようなものです。「客体(object)」として扱えるものとは、腕の長さほど離して持ち、調べ、問い、判断できるもののことです。このモデルでは、発達とは、かつて主体だったものを客体に変えていく絶え間ない過程です。

自己主導型への移行で客体にならなければならないのは、他の人たちの期待と、それに頼っている自分です。環境順応型の段階では、そうした期待は数ある入力のひとつとして経験されているのではありません。自分が立っている地面そのものです。だから、それに逆らって選ぶと、自分を失うような感じがして、なかなか選べません。自己主導型への移行とは、その地面そのものを見つめられるものにする瞬間です。「これは父の声だ。従わなくても、考えてみることはできる」。「これは自分が人生の軸にしてきた承認だ。それが本当に自分のものなのかを問える」。

これが実践的に大切なのは、どこに努力を向けるべきかが分かるからです。性格特性として「もっと自立する」ことを目指しているのではありません。目指すのは、見えないまま自分を動かしてきた特定の期待や忠誠心や恐れをつかまえ、手に取って問えるくらいはっきり見えるようにすることを、何度でも繰り返すことです。以下の実践はどれも、まさにそれを行うための別々の方法です。

実践1:自分を動かしていた期待をつかまえる

いちばん直接的な始め方は、日常の場面で、よく考えた選択ではなく内面化された期待から動いている瞬間に気づくようになることです。そして、それが見えない状態に溶けて戻ってしまう前に書き留めます。目的は、その期待を退けることではありません。主体から客体へ移して、自分そのものではなく、吟味できるものにすることです。

簡単なやり方があります。1週間のあいだ、人を喜ばせたい、非難されたくない、「人はこうするものだ」とされていることをしなければ、という強い引力を感じたら、立ち止まって、できるだけ具体的に言葉にしてみます。これは誰の声だろう。従わなかったら何が起きるのが怖いのだろう。この期待は本当に自分のものなのか、それとも一度も選んだことがないまま受け継いだのだろうか。そのときに行動を変える必要はありません。変えるのはずっと後になってからで、変えないこともよくあります。発達にとっての作業は、以前は見えなかったものをはっきり見るという行為そのものです。

これは地味でゆっくりしており、効果は劇的ではなく積み重ねで現れます。自分の経験をあえて立ち止まって吟味するという、繰り返せる練習としての構造化された内省は、これを一度きりの気づきではなく習慣にするための誠実な方法のひとつです。ばらばらの気づきを、持続する力に変えるのは、そうした種類のものです。

詳しく見る: ケーガンの主体客体理論を実践に活かす · 構造化された振り返り:コルブの学習サイクルを実践する

実践2:自分で選んだ価値観をはっきりさせる

自己主導型の心は内なる羅針盤で動きますが、借り物の羅針盤では役に立ちません。そこで、この取り組みの中心的な部分は、自分で本当に選んだ価値観と、取り込んだだけの価値観とを分けることです。取り込んだ価値観は、家族、文化、職業から来たものかもしれませんし、他人の優先順位で組まれた人生の惰性かもしれません。何もないところから価値観をつくり出すのではなく、すでに自分の中で働いているものを吟味し、どれを自分のものとして支持するかを意図的に決めることです。

価値観の明確化は、まさにこのために築かれた一連の実践です。もっとも簡単な形では、自分にとって何が大切かを自分の言葉で挙げ、それぞれの価値観を実際の行動や過去と照らし合わせます。これはどこから来たのだろう。これに逆らって選んだことはあるか、そのとき何が起きたか。大切に思う人の誰にも知られないとしても、自分はこれを持ち続けるか。こうした問いが生む摩擦こそが要点です。受け継いだ「べき」が、意識的に自分のものとして採用されるか、手放されるかが決まるのは、そこだからです。

正直に行えば、これは居心地の悪いものです。自分が生きている人生が、一度も吟味しなかった期待によって書かれていた箇所が見えてくるからです。その居心地の悪さは、実践がうまくいっていない印ではありません。このモデルでは、それはむしろ目指している移行そのものの特徴であることが多いものです。自分を動かしていた期待が、手に取って判断できるものへと変わっていく途中なのです。

詳しく見る: 価値観の明確化、実践編 · 自己著述：社会化された心から自己著述する心への移行

実践3:Immunity to Changeの方法

この流れから生まれた、もっとも洗練された実践的な方法が「Immunity to Change(変革への免疫)」です。キーガンと、ハーバードでの長年の共同研究者であるリサ・レイヒー(Lisa Lahey)がつくり、同名の著書にまとめられています。薄められたり、出典を取り違えられたりすることが多いので、はっきり名前を挙げておく価値があります。これは具体的で構造化された手順で、まじめな人が前に進めずにいる原因である隠れたコミットメントを浮かび上がらせるために、まさにそのためにつくられました。そしてそれは、偶然ではなく、主体から客体への動きをとても具体的に行う方法でもあります。

キーガンとレイヒー自身の枠組みでは、この方法は4つの列を順にたどります。第1に、本気で大切に思っているのに、いつもうまく達成できない改善目標を挙げます。第2に、その目標に反して自分がしていること(あるいはしていないこと)を並べます。自分を弁護せず、正直な行動を書き出します。第3に(ここが要の部分です)、それらの行動が実際に守っている競合するコミットメントを特定します。逆効果に見える行動がひそかに成功させている、多くは自己防衛的な隠れた目標です。第4に、その競合するコミットメントの下にある大きな思い込みを浮かび上がらせます。自分や世界について当然の真実として扱っている信念で、競合するコミットメントを必要なものに感じさせているものです。

発達上のてこの力が宿るのは、この最後の列です。大きな思い込みとは、自分が主体として抱えているものです。自分が持っている信念としてではなく、現実として経験されます。キーガンとレイヒーの動きは、その思い込みを、見つめて検証できる客体にすることです。従うのではなく、小さく設計した実験で慎重に確かめます。思い込みを命じられて手放すのではなく、それが黙って主張してきたほど本当に正しいのかを確かめるよう促されます。この確かめるという行為こそが、自分を動かしていたものを改めうるものに変えるしくみです。

4つの列は、彼らの著書を手に、ひとりで進めることもでき、実際にそうする人は多くいます。腕のあるパートナーやコーチと進めると、さらに深まりやすい傾向があります。競合するコミットメントや大きな思い込みは、定義からして、自分ではなかなか見えないものだからです。だからこそ、それが浮かび上がらせる価値のあるものなのです。

実践4:成長の縁を超えず、その縁で取り組む

キーガンとレイヒーは、発達は現在の知り方の縁で起こると述べています。そこでは、今の意味のつくり方が、解決しきれない課題によって本当に引き伸ばされていながら、ただ圧倒されているわけではありません。挑戦が少なすぎれば何も動きませんし、支えが足りないまま多すぎれば、古い構造を守る方に退いてしまいます。実践的な含意は、ただ流すのでも、自分を溢れさせるのでもなく、その縁を見つけて意図的にそこで取り組みたい、ということです。

実際の暮らしでは、可視化しようとしているまさにその期待や思い込みを押してくる場面を、あえて探すということです。避けてきた会話。誰かを喜ばせることと自分が本当に大切にしていることがぶつかる決断。いつもなら人に任せてしまう役割。そして、ただ反応するのではなく、自分の反応を観察できるくらい長く、その居心地の悪さにとどまります。さらに、その挑戦に、十分な支え(内省、誠実な人間関係、ときにはコーチ)を組み合わせて、引き伸ばされた状態が古いパターンへただ崩れ戻ってしまわないようにすることです。

成長の縁という考え方は、自分の実践の設計原則として真剣に受け止める価値があります。今の自分にとって実際に生きている縁に努力を向けましょう。多くの人にとってそれは、読んだことのあるもっと先の段階ではなく、環境順応型の心から出ていく長い道のりのどこかです。本当の縁を飛び越えて理想化された縁に手を伸ばすことは、この取り組みがうまくいかなくなる、よくある原因のひとつです。

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実践5:自分が何者かについて語る物語を吟味する

環境順応型の心を動かしているものの多くは、物語の中にあります。自分は何者で、どこから来て、何のためにいるのかについて、多かれ少なかれ絶え間なく語り続けている物語です。その物語が主に他者の期待によって書かれてきた場合、思い込みと同じように見えないままになりがちです。数ある解釈のひとつとしてではなく、自分についての単なる真実として経験されるのです。その物語を吟味できるものにすることも、主体から客体への動きの具体的な形のひとつです。

実践的な入り口は、自分の物語の中の固定した台詞に気づくことです。「自分は責任感のある人間だ」「自分はリーダーではない」「自分のような人はそういうことをしない」。それぞれを、そのとおりに生きるべき事実ではなく、吟味すべき主張として扱います。この台詞はどこから来たのか。もともと誰の利益になっていたのか。今も本当なのか、それとも見慣れているだけなのか。もっと見栄えのする物語に差し替えようとしているのではありません。それを改められる著者になろうとしているのです。それはまさに、自己主導型の力を小さくしたものです。

これは繊細な作業で、やり方を誤りやすいものです。目標は終わりのない自己分析ではなく、吟味されていない物語の握る力を具体的にゆるめることです。そうすると、アイデンティティは、手渡されるものではなく、自分もかたちづくりに参加するものになります。

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実際に定着させるものは何か

これらの実践はどれも、一度きりの演習では機能しません。それがこのガイドでもっとも大切な実践的ポイントです。キーガンのモデルでは、構造的な発達は情報や一度の強烈な洞察から生まれるのではありません。今の意味のつくり方では抱えきれない挑戦があり、古い構造をただ守ってしまわないだけの支えがあり、その場所に、より広い構造が育つだけの時間にわたって続くこと、そこから生まれます。繰り返し現れる要素は3つです。本当の挑戦、確かな支え、そして内省的な距離です。

挑戦とは、見ようとしているまさにその期待や思い込みを押してくる状況です。支えとは、その挑戦に圧倒されて古いパターンへ押し戻されないようにしてくれるもので、多くの場合、本当の意見の食い違いを抱えても崩れない誠実な関係です。そして内省的な距離とは、自分の前提を自分に見えるようにする、確かな方法のことです。構造化された内省、ジャーナリング、Immunity to Changeのプロセスがそれぞれ役に立つのは、そのためです。どれも、主体を客体に変えるための仕掛けだからです。

また、これはしばしば居心地が悪いものだとはっきり言っておく価値があります。自己主導型へ向かうときに感じられることは、慣れ親しんだアイデンティティの足元の地面が、少し確かでなくなっていくことであるのが多いからです。人生の軸にしてきた期待が、事実ではなく選択に見えはじめます。このモデルでは、そうした戸惑いは、何かが間違ってしまった印ではありません。何かが育っている印であることが多いのです。

持ち帰ること

自己主導型の心を育てることは、終わらせるプロジェクトではありません。具体的で本物の実践によって向かっていける方向です。そのすべての底にあるのは、ひとつの動きです。見えないまま自分を動かしてきたもの(期待、忠誠心、大きな思い込み、自分についての物語)を、手に取り、吟味し、判断できるものにすること。受け継いだ期待をつかまえること、自分で選んだ価値観をはっきりさせること、Immunity to Changeの列に取り組むこと、本当の成長の縁にとどまること、自分について語る物語を吟味すること。これらはどれも、同じ動きへのそれぞれ別の入り口です。

誠実な姿勢とは、受け身にならない忍耐です。移行を無理に起こすことも、予定を組むこともできません。でも、挑戦、支え、内省という、移行が起こりやすい条件を確実につくることはできますし、移行を構成している具体的な動きを練習することもできます。そして、それは勲章としてではなく、軽く持っておく価値があります。この枠組み全体の目的は、人を心の段階で順位づけることではありませんでした。人が成長し続けるとはどういうことかを描き、ゆっくりとした作業をいとわない人なら誰にでも、その成長が少しでも手の届くものになるようにすることでした。

よくある質問

自己主導型の心とは、具体的にはどういうものですか?ロバート・キーガン(Robert Kegan)が、成人の発達の第4段階につけた名前です。他の人たちの期待が与えてくれる羅針盤ではなく、自分自身の内なる羅針盤、自分の価値観や基準をつくり出せる力を指します。キーガンの枠組みでは、環境順応型の心(第3段階)から育ちます。環境順応型の段階では、自分という感覚がまだ周囲の承認や期待に大きく形づくられています。この移行は構造的なものです。性格が変わることではなく、意味をつくり出すときに通す枠組み全体が変わることです。

自己主導型の心を育てるには、どれくらいかかりますか?キーガンは一貫して、正確な期間を示すことに慎重でした。期間を示している資料があれば、疑ってかかる価値があります。この水準での発達は、週ではなく年で測られます。意味のつくり方がゆっくり構造的に変わっていくもので、条件を整えたり、そこへ向けて練習したりはできても、予定に合わせて無理に進めることはできません。正直な答えはこうです。取り組んでいるなら、それはすでに起こっています。そして、そのペースは、役に立つかたちで最適化できるものではありません。

Immunity to Changeの方法とは何で、どのように機能しますか?キーガンと、ハーバードでの共同研究者リサ・レイヒー(Lisa Lahey)が開発した、具体的で構造化された手順です。4つの列を進みます。いつもうまく達成できない改善目標、その目標に反する行動、それらの行動が実際に守っている隠れた競合するコミットメント、そしてそのコミットメントの下にある大きな思い込みです。てこの力が宿るのは4つ目の列、自分や世界について当然の真実として扱っていて、自己妨害的な行動を必要なものに感じさせている思い込みです。その思い込みを、吟味して検証できるくらいはっきり見えるようにすることが、この方法が生み出そうとしている中心的な発達上の動きです。

主体から客体への移行とは何で、なぜ大切なのですか?キーガンの発達理論の中心にある動きです。見えないまま自分を動かしているもの(主体)を、腕の長さほど離して持ち、吟味し、判断できるもの(客体)に変えることです。自己主導型への移行に限って言えば、客体にならなければならないのは、他の人たちの期待と、それに頼っている自分です。この移行が実践的に大切なのは、努力をどこに向けるべきかが分かるからです。特性として「もっと自立する」のではなく、見えないまま自分を動かしてきた特定の期待や忠誠心をつかまえて、問えるくらいはっきり見えるようにすることです。

自己主導性はひとりで育てられますか、それともコーチが必要ですか?ここで紹介した実践、つまり受け継いだ期待をつかまえること、Immunity to Changeの列、価値観の明確化、自分についての物語の吟味は、いずれもひとりで進めることができ、実際にそうする人は多くいます。腕のあるパートナーやコーチがいると、取り組みが加速しやすい傾向があります。浮かび上がらせようとしている競合するコミットメントや大きな思い込みは、定義からして、自分ではなかなか見えないものだからです。だから外からの視点は、不可欠というより価値のあるものです。正直な答えはこうです。実践は誰にでも開かれています。支えがあると、盲点が見つけやすくなります。

IX Coachはどこに位置するか

IX Coachは、まさにこの発達的な視点に根ざしています。成人は成長し続けるものであり、成長とは今の意味のつくり方を避けて通るのではなく、それとともに取り組むことだ、という考え方です。誰かをある心の段階まで連れて行くという約束はしません。このガイドが全体を通して述べてきたとおり、自己主導型は無理に進めることも予定を組むこともできず、どんな道具もそれを変えられません。発達的なコーチングの実践にできるのは、これらの実践が実際に求める、よりゆっくりとした、生きた取り組みを支えることです。今の自分が何の主体になっているかに気づくこと、そしてそれを客体にする動きを練習することです。

それを実際に見る方法のひとつが、IX Coachの自己主導性への取り組みです。環境順応型の心から自己主導型の心への移行についてのキーガンのモデルに直接基づいており、このガイド全体が扱っているまさにその移行です。意味のつくり方が実際にある場所で出会い、次にあなたにとっての成長の縁を支えるように設計されています。あなたがどの段階にいるべきかを断定するものではありません。

この記事の実践のどれも、キーガンの用語を採用することも、発達を競争のように扱うことも必要としませんし、IX Coachも必要としません。ここでの価値は、実践と、本当の変化がどれほどゆっくりかについての正直さにあります。IX Coachは、そうした成長の、ありふれた、華やかでない形のために設計されています。時間をかけた内省と誠実な挑戦によって、かつて自分を動かしていたものが、ついに手に取れるものになっていく、その過程のためです。