今この瞬間の美学を育てる
今この瞬間の、二度と繰り返されない性質——光、天気、今日という日の質感——に気づき味わうよう自分を訓練する。
Why it works
今この瞬間は永続的に唯一無二だ——この光、季節、気分、同席者のこの特定の組み合わせは、正確には二度と起こらない。習慣的な知覚はこれをろ過してしまい、経験を新鮮に知覚するのではなく、カテゴリー(「またいつもの朝」「またいつもの仕事日」)を通して処理する。今この瞬間の美学——二度と繰り返されない個別性に気づく能力——を育てることは、無常についての知的な鑑賞に対応する感覚的な対応物だ。
How to do it
- 1日のうち3つの時点で、60秒間、今この瞬間の具体的な感覚的性質に気づく——光、気温、音の質感、この時間の特定の気分。
- 「今この瞬間の、二度と繰り返されないものは何か?」と問い、一つ名指しする。
- 写真は撮らない——この実践は記録ではなく、直接の感覚的な接触だ。
- この気づきを、より複雑な今この瞬間の個別性へと徐々に広げていく——この会話の特定の質、この協働、この関係の今のバージョン。
エビデンス
今この瞬間へのマインドフルな感覚的関わりは、マインドフルネス研究において、ポジティブ感情の増加と反芻の減少と結びついている。慣れ親しんだ環境での新奇性の追求と「観光客のマインドセット」は、幸福研究において一貫してポジティブ感情を高める。 (observational)
研究は感覚的な現在性と新奇性志向を、幸福実践として裏づけている。もののあわれというフレーミング——無常な瞬間の二度と繰り返されない性質を味わうこと——はこれの特定の文化的形態であり、直接の研究はない。
出典
- Kashdan & Steger (2007), curiosity and pathways to wellbeing, Journal of Research in Personality
よくある間違い
その瞬間に住み込む代わりに、写真を撮ったり記録したりしてしまうこと——記録は今この瞬間との間に距離を置いた関係であり、完全な接触ではない。
IX Coach でこれを実践する
More practices for もののあわれ:物事の哀感
- 過ぎ去っていくものへの完全な現在性
何かの最後、あるいは最後に近い瞬間——ある季節、ある段階、ある関係——に、麻痺することなく意図的に立ち会う。
- 季節への同調
季節の移り変わりを、単なるカレンダー上の出来事としてだけでなく、注目に値する感情的・美的な移行として印づける。
- 「これが最後かもしれない」という気づきの実践
何かを最後にしているかもしれないと定期的に気づき、その気づきに関わりを深めさせる。
- 喜びと悲しみを同時に保つ
喪失も伴う喜ばしい経験に気づいたとき、どちらか一方の感情を選びたくなる衝動に抵抗する。
- 希少性や季節性を使って味わいを高める
豊富にあるものへのアクセスを制限することで、知覚される価値を回復させる。
- 悲嘆を感謝の一形態として扱う
何かが終わり悲嘆を感じたとき、その悲嘆が愛に比例していることを認識し、その両方であることを許す。