好ましい無記のものをそれを必要とせずに追求する
健康や成功、良い人間関係を好む — しかしそれらを幸福の条件としてではなく、手段として追求する。
Why it works
ストイックは真の善(徳)と好ましい無記のもの(健康、富、成功、評判)を区別しました。後者は追求する価値のあるものですが、良い人生に真に必要なものではありません。この区別に基づいて行動するとは、それを必要とせずに、より良いものを追求することを意味します。良い結果を心を込めて求めながらも、それがなくても本当に幸福でい続けるのです。これは好みと必要の違いの訓練です。
How to do it
- 現在追求している結果を列挙する。それぞれについて問う。もしこれが実現しなければ、自分の幸福は本当に無傷か。
- 自分の幸福の条件として扱っている結果が、実際には好みに過ぎないものはどれかを特定する。
- 幸福の条件として扱っているものそれぞれについて、この文を実践する。「私はこれを好むが、必要としてはいない」。
- その枠組みの転換が、追求のエネルギーを変えるかどうかに注目する。恐れによって駆動されるのが減り、本当の好みによって駆動されるのが増えるかどうか。
エビデンス
好みと必要を区別することは、いくつかの瞑想的な伝統における非執着の実践的な応用です。認知療法においては、好みを必要性と混同すること(「私はXを持たなければならない」)が苦痛の一般的な原因として特定されています。 (clinical)
REBT(論理療法)の「マスターベーション」概念は密接に関連しているが、異なる枠組みで捉えられている。ストイック特有の「好ましい無記のもの」という区別は哲学的な精緻化であり、別途検証されたものではない。
出典
- Ellis, A. (1994), Reason and Emotion in Psychotherapy, revised edition, Birch Lane Press
よくある間違い
失望のリスクを避けるために、好ましい無記のものを欲しくないふりをすること。これは抑圧であり、それらを本当に必要としないことから来るストイックの無関心ではない。
IX Coach でこれを実践する
More practices for ストイックの行動の規律
- 行動を共通善に向ける
行動する前に問う。これは自分だけのためか、それとも自分を超えた何かに貢献するものか。
- すべての重要な行動に留保条項を加える
「私はXをする — 運命が許す限り」と、完全に行動する。意図はしっかりと、結果はゆるやかに保持する。
- それぞれの障害を行動の規律のための機会として扱う
何かが意図した行動を妨げるとき、その障害そのものがどんな徳のある応答を求めているかを問う。
- 理性的な社会的動物として行動する — 自分の二重の性質を思い出す
行動する前に両方を確認する。これは理性的か(理性と現実に一致しているか)。そしてこれは社会的か(他者に奉仕するか)。
- 人間関係における行動の基準として正義を置く
重要なやりとりのたびに問う。正義 — それぞれの人に本当に与えられるべきものを与えること — はここで何を求めているか。
- 今の行動に完全な注意を向ける
今していることを完全に行う — 過去を管理しながら、あるいは未来を計画しながらではなく。
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