理性的な社会的動物として行動する — 自分の二重の性質を思い出す
行動する前に両方を確認する。これは理性的か(理性と現実に一致しているか)。そしてこれは社会的か(他者に奉仕するか)。
Why it works
マルクス・アウレリウスは繰り返し、人間を理性的な社会的動物とするストイックの定義に立ち返ります。両方の語が徳のある行動の条件です。行動は理性的(欲望や恐れではなく、状況の正確な認識に基づく)でなければならず、かつ社会的(自分自身の善だけでなく他者の善に向けられている)でなければなりません。この二重の確認は二つの失敗パターンを防ぎます。巧妙な自己都合の合理化と、温かいが思慮のない社会的衝動です。
How to do it
- 行動する前に二重の検証を適用する。この行動は状況の正確な理解に基づいているか。そしてそれは他者の善に奉仕するか。
- 両方に「はい」なら行動する。
- 理性的だが社会的でないなら問う。自分は本当は誰の善に奉仕しているのか。それを他者にまで広げる形で行動できないか。
- 社会的だが理性的でないなら問う。自分の善意は状況の明晰な理解に基づいているのか、それとも希望的観測に基づいているのか。
エビデンス
意思決定に関する研究は、多くの拙い決断が動機づけられた推論(合理化)か、コストと制約を無視した衝動的な向社会的行動のいずれかを含むことを示しています。この二重の確認は両方の失敗パターンに対処します。 (mechanistic)
これは哲学的な実践である。二重確認の構造はストイックの規律であり、検証された介入ではない。それが対処するメカニズムは行動研究において十分に文書化されている。
よくある間違い
理性的な確認だけを適用し、社会的な側面を無視すること。これは技術的には正しいが共同体を損なう行動を生み出し、ストイックはこれを規律の失敗とみなすだろう。
IX Coach でこれを実践する
More practices for ストイックの行動の規律
- 行動を共通善に向ける
行動する前に問う。これは自分だけのためか、それとも自分を超えた何かに貢献するものか。
- すべての重要な行動に留保条項を加える
「私はXをする — 運命が許す限り」と、完全に行動する。意図はしっかりと、結果はゆるやかに保持する。
- 好ましい無記のものをそれを必要とせずに追求する
健康や成功、良い人間関係を好む — しかしそれらを幸福の条件としてではなく、手段として追求する。
- それぞれの障害を行動の規律のための機会として扱う
何かが意図した行動を妨げるとき、その障害そのものがどんな徳のある応答を求めているかを問う。
- 人間関係における行動の基準として正義を置く
重要なやりとりのたびに問う。正義 — それぞれの人に本当に与えられるべきものを与えること — はここで何を求めているか。
- 今の行動に完全な注意を向ける
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