外的な善よりも自分の魂の健康を優先する

自分が何を得ているかだけでなく、自分がどうなりつつあるかに注意を払っているかを定期的に問う。

Why it works

『ソクラテスの弁明』の中でソクラテスは明確です。彼は人生をかけて、人々がお金、名声、権力よりも自分の「魂」 — 人格、価値観、なりつつあるもの — を気にかけているかどうかを問いました。そのメカニズムは注意配分です。注意を向けるものは育ちます。定期的に注意を向けるものは、あなたが誰であるかを構成するようになります。定期的な人格の吟味は、注意を外的な指標から内的な資質へとシフトさせます — それがソクラテスが実際に重要だと論じるものです。

How to do it

1. 毎週、問う:今週こう生きることで、自分はどんな人間になりつつあるのか?
2. これを「どれだけうまくやっているか」や「何を蓄積しているか」から切り離す — それらは外的な指標だ。
3. 自分が育んでいる資質を一つ、そして手放しつつある資質を一つ名指しする。
4. 今週、後者よりも前者を気にかける決断を一つ下す。

エビデンス

人格の発達と美徳に基づく幸福(エウダイモニア)は、ポジティブ心理学研究において生活満足度と関連しています。人格の資質についての定期的な内省は、時間の経過とともにより大きな人格発達と関連しています。 (observational)

エウダイモニアの幸福感はポジティブ心理学において研究されていますが、その概念はソクラテスの「魂の配慮」と同一ではありません。この関連は方向としては一致していますが、ソクラテス的な主張の直接的な検証ではありません。

よくある間違い

「魂を気にかける」ことを漠然とした憧れとして扱ってしまうこと。具体的な行動の問いとしてではなく:今週実際に何をしたことが、自分がなりたい人格を反映しているか?