Práticas de coaching para O Encheirídion como manual prático com amigos

Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para O Encheirídion como manual prático com amigos, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.

Práticas que podem ajudar

  1. O Enchiridion, como Manual
    O Enchiridion ("manual") é o manual de campo compactado de Epicteto para viver: seu movimento central é separar o que está sob seu controle (seus julgamentos, desejos e ações) do que não está (tudo mais), e depois treinar seu assentimento para que você responda às impressões em vez de ser arrastado por elas. Seu suporte empírico mais forte é a linha direta dessa lógica de controle e avaliação até a terapia cognitivo-comportamental.
  2. Separar o que está sob seu controle
    O primeiro e principal movimento de Epicteto: dividir tudo entre o que está em seu poder e o que não está.
    O Enchiridion, como Manual
  3. Use a amizade próxima como um laboratório moral
    Cultive amizades profundas deliberadamente — elas são a arena onde a sabedoria prática é praticada e testada.
    Phronesis: A Sabedoria Prática de Aristóteles
  4. Cultivando amizades de virtude sobre prazer ou utilidade
    Invista mais profundamente em amizades onde o desenvolvimento mútuo de caráter — não apenas o prazer ou a utilidade — é o vínculo.
    Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude
  5. Criar uma comunidade filosófica de prática
    Forme ou entre em um pequeno grupo que se reúne regularmente para examinar como viver bem — não apenas para ter sucesso.
    Filosofia Epicurista: Felicidade Prática
  6. Disciplinar desejo e aversão
    Deseje apenas o que está sob seu controle, e tenha aversão apenas ao que está sob seu controle — então você não pode ser frustrado.
    O Enchiridion, como Manual
  7. Dê a si mesmo conselhos como se aconselhasse um amigo próximo
    Descreva seu problema como se um amigo próximo o tivesse trazido a você — depois escreva o conselho que daria a ele.
    Diário de Autodistanciamento
  8. Tratar a amizade como o prazer mais essencial
    Invista na qualidade de um pequeno número de amizades próximas como sua principal estratégia de bem-estar.
    Filosofia Epicurista: Felicidade Prática
  9. Construa um conselho pessoal de conselheiros
    Cure um pequeno grupo de pessoas diversas e confiáveis que conhecem seu trabalho e desafiam seu pensamento.
    Nunca Almoce Sozinho: Construindo uma Rede Real
  10. A Cidadela Interior
    A "cidadela interior" é o nome de Pierre Hadot — título do seu livro sobre as Meditações — para uma ideia central em Marco Aurélio: sua própria mente racional, seu poder de julgar e assentir, é o único lugar que não pode ser tomado de você por eventos externos. Marco a chama de "hegemonikon" (faculdade dirigente). A imagem é frequentemente mal interpretada como retraimento, uma fortaleza na qual você se esconde para parar de se importar; Hadot argumenta quase o oposto. A cidadela não é uma muralha contra o mundo, mas o pequeno intervalo entre uma impressão chegar e seu assentimento a ela — o lugar onde um evento deixa de ser sensação bruta e se torna um julgamento que você endossou. Nada de fora alcança esse intervalo, o que explica exatamente por que Marco, comandando um império e uma guerra, podia localizar liberdade ali. Construí-la significa treinar a faculdade do assentimento para que responda deliberadamente às impressões, em vez de ser puxada por elas: notar a primeira impressão, reter o assentimento, despir o evento até o que realmente aconteceu antes do comentário, e só então julgar. O ponto adicional de Hadot é que as Meditações não são um tratado, mas os próprios exercícios espirituais repetitivos de Marco — ele não está nos explicando a cidadela, ele está reconstruindo a sua, diariamente, porque ela não permanece construída. As práticas abaixo são, em grande parte, mecanísticas e clínicas na sua base de evidência, via a bem documentada linhagem do estoicismo à TCC; a filosofia em si não é uma reivindicação empírica e não é oferecida como tal.

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