Práticas de coaching para o que makes bom vida
Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para o que makes bom vida, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.
Práticas que podem ajudar
- A Boa Vida: Lições do Estudo de Harvard
O Estudo de Harvard sobre o Desenvolvimento Adulto é um estudo longitudinal da vida adulta iniciado em 1938, mais tarde dirigido por George Vaillant e hoje por Robert Waldinger. Ele acompanha duas coortes originais: o Estudo Grant, de estudantes de graduação de Harvard, e o Estudo Glueck, de meninos de bairros pobres do centro de Boston, com os descendentes dos participantes adicionados em décadas posteriores. Sua descoberta principal é que a qualidade dos relacionamentos próximos de uma pessoa é um preditor melhor de saúde e felicidade na vida posterior do que riqueza, fama, classe social ou colesterol aos 50 anos. Essa descoberta se baseia em dados genuinamente raros — décadas de medição repetida nas mesmas pessoas — mas três limitações devem acompanhá-la. O estudo é observacional, então estabelece que a qualidade do relacionamento e o bem-estar se movem juntos ao longo do tempo, não que um cause o outro; pessoas mais saudáveis podem simplesmente achar mais fácil sustentar relacionamentos. As coortes originais eram inteiramente masculinas, quase inteiramente brancas, e vinham de uma fatia estreita de Boston de meados do século, então até que ponto as descobertas se generalizam para mulheres, outros grupos étnicos ou outras sociedades é genuinamente uma questão em aberto. E como os participantes foram recrutados há quase um século, parte do que o estudo acompanha é um retrato de uma coorte numa era tanto quanto um fato sobre a vida adulta em geral. - Auditoria periódica de eudaimonia: você está realmente florescendo?
Avalie periodicamente sua vida em relação às condições que Aristóteles considerava necessárias para o florescimento genuíno — não apenas seus sentimentos sobre isso.
Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude - Investindo em pessoas em vez de status
Direcione tempo e energia discricionários para relacionamentos, não só carreira e aquisição.
A Boa Vida: Lições do Estudo de Harvard - Uma conexão calorosa por dia
Faça pelo menos um contato genuíno e atento com outra pessoa a cada dia.
A Boa Vida: Lições do Estudo de Harvard - Meça florescimento, não apenas felicidade
Pergunte regularmente: estou florescendo como ser humano — usando bem minhas capacidades — ou apenas me sentindo bem?
Ética das Virtudes, na Prática - Hábito 2: Comece com o objetivo em mente
Defina como é o sucesso antes de agir, guiado por uma missão pessoal.
Os 7 Hábitos das Pessoas Altamente Eficazes, na Prática - Análise de experiências de pico
Estude os pontos altos da sua linha da vida em busca dos valores e condições que compartilham — eles revelam como é estar totalmente vivo para você.
O Exercício da Linha da Vida - Defina sua Vida Rica antes de planejar seus gastos
Decida o que genuinamente lhe traz alegria ou significado antes de alocar um único dólar.
Plano de Gastos Conscientes, Explicado na Prática - Identificando e protegendo sua atividade significativa central
Identifique as atividades que expressam suas melhores capacidades e estruture seu dia para que recebam suas melhores horas, não suas sobras.
Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude - Defina anti-metas de estilo de vida para proteger a experiência diária, não apenas os resultados
A qualidade da sua experiência diária importa — defina as condições diárias que você se recusa a aceitar, não apenas os resultados.
Anti-Metas: Definindo o Sucesso pelo que Você Recusa Aceitar
Preocupações relacionadas
- Um boa vida book
O Estudo de Harvard sobre o Desenvolvimento Adulto é um estudo longitudinal da vida adulta iniciado em 1938, mais tarde dirigido por George Vaillant e hoje por Robert Waldinger. Ele acompanha duas coortes originais: o Estudo Grant, de estudantes de graduação de Harvard, e o Estudo Glueck, de meninos de bairros pobres do centro de Boston, com os descendentes dos participantes adicionados em décadas posteriores. Sua descoberta principal é que a qualidade dos relacionamentos próximos de uma pessoa é um preditor melhor de saúde e felicidade na vida posterior do que riqueza, fama, classe social ou colesterol aos 50 anos. Essa descoberta se baseia em dados genuinamente raros — décadas de medição repetida nas mesmas pessoas — mas três limitações devem acompanhá-la. O estudo é observacional, então estabelece que a qualidade do relacionamento e o bem-estar se movem juntos ao longo do tempo, não que um cause o outro; pessoas mais saudáveis podem simplesmente achar mais fácil sustentar relacionamentos. As coortes originais eram inteiramente masculinas, quase inteiramente brancas, e vinham de uma fatia estreita de Boston de meados do século, então até que ponto as descobertas se generalizam para mulheres, outros grupos étnicos ou outras sociedades é genuinamente uma questão em aberto. E como os participantes foram recrutados há quase um século, parte do que o estudo acompanha é um retrato de uma coorte numa era tanto quanto um fato sobre a vida adulta em geral.
A Boa Vida: Lições do Estudo de Harvard
- As lições do estudo de Harvard sobre a vida boa no começo
O Estudo de Harvard sobre o Desenvolvimento Adulto é um estudo longitudinal da vida adulta iniciado em 1938, mais tarde dirigido por George Vaillant e hoje por Robert Waldinger. Ele acompanha duas coortes originais: o Estudo Grant, de estudantes de graduação de Harvard, e o Estudo Glueck, de meninos de bairros pobres do centro de Boston, com os descendentes dos participantes adicionados em décadas posteriores. Sua descoberta principal é que a qualidade dos relacionamentos próximos de uma pessoa é um preditor melhor de saúde e felicidade na vida posterior do que riqueza, fama, classe social ou colesterol aos 50 anos. Essa descoberta se baseia em dados genuinamente raros — décadas de medição repetida nas mesmas pessoas — mas três limitações devem acompanhá-la. O estudo é observacional, então estabelece que a qualidade do relacionamento e o bem-estar se movem juntos ao longo do tempo, não que um cause o outro; pessoas mais saudáveis podem simplesmente achar mais fácil sustentar relacionamentos. As coortes originais eram inteiramente masculinas, quase inteiramente brancas, e vinham de uma fatia estreita de Boston de meados do século, então até que ponto as descobertas se generalizam para mulheres, outros grupos étnicos ou outras sociedades é genuinamente uma questão em aberto. E como os participantes foram recrutados há quase um século, parte do que o estudo acompanha é um retrato de uma coorte numa era tanto quanto um fato sobre a vida adulta em geral.
- eudaimonia aristotélica — florescimento pela virtude após uma perda
Eudaimonia — frequentemente traduzida como "florescimento" ou "a vida boa" — é a resposta de Aristóteles para o que buscamos em última instância ao viver. Não é um sentimento de prazer, mas um exercício ativo da alma de acordo com a virtude ao longo de uma vida completa. A Ética a Nicômaco oferece um sistema preciso: as virtudes de caráter são o meio-termo entre extremos, desenvolvidas pela prática e exercidas em vida genuinamente social. A maioria das prescrições específicas de Aristóteles se alinha com a pesquisa contemporânea de bem-estar sobre caráter, relacionamentos e atividade significativa.
Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude
- eudaimonia aristotélica — florescimento pela virtude como cuidador
Eudaimonia — frequentemente traduzida como "florescimento" ou "a vida boa" — é a resposta de Aristóteles para o que buscamos em última instância ao viver. Não é um sentimento de prazer, mas um exercício ativo da alma de acordo com a virtude ao longo de uma vida completa. A Ética a Nicômaco oferece um sistema preciso: as virtudes de caráter são o meio-termo entre extremos, desenvolvidas pela prática e exercidas em vida genuinamente social. A maioria das prescrições específicas de Aristóteles se alinha com a pesquisa contemporânea de bem-estar sobre caráter, relacionamentos e atividade significativa.
- eudaimonia aristotélica — florescimento pela virtude no trabalho
Eudaimonia — frequentemente traduzida como "florescimento" ou "a vida boa" — é a resposta de Aristóteles para o que buscamos em última instância ao viver. Não é um sentimento de prazer, mas um exercício ativo da alma de acordo com a virtude ao longo de uma vida completa. A Ética a Nicômaco oferece um sistema preciso: as virtudes de caráter são o meio-termo entre extremos, desenvolvidas pela prática e exercidas em vida genuinamente social. A maioria das prescrições específicas de Aristóteles se alinha com a pesquisa contemporânea de bem-estar sobre caráter, relacionamentos e atividade significativa.
- eudaimonia aristotélica — florescimento pela virtude durante conflitos
Eudaimonia — frequentemente traduzida como "florescimento" ou "a vida boa" — é a resposta de Aristóteles para o que buscamos em última instância ao viver. Não é um sentimento de prazer, mas um exercício ativo da alma de acordo com a virtude ao longo de uma vida completa. A Ética a Nicômaco oferece um sistema preciso: as virtudes de caráter são o meio-termo entre extremos, desenvolvidas pela prática e exercidas em vida genuinamente social. A maioria das prescrições específicas de Aristóteles se alinha com a pesquisa contemporânea de bem-estar sobre caráter, relacionamentos e atividade significativa.
Descreva sua situação com suas próprias palavras para pesquisar na biblioteca completa de práticas.