Prácticas de coaching para Silent presencia después de prayer
Describe casi cualquier cosa en la que estés trabajando e IX Coach encuentra las prácticas con el ajuste más cercano a la realidad. Para Silent presencia después de prayer, estas son las coincidencias más sólidas en la biblioteca de prácticas actual.
Prácticas que pueden ayudar
- Contemplatio: reposar en presencia sin palabras
Suelta las palabras y descansa en presencia simple y abierta —el fruto y la culminación de la práctica.
Lectio Divina: Lectura Sagrada - Empujar los pensamientos a la nube del olvido
Coloca todo pensamiento —incluso los santos— debajo de ti, empujándolos fuera de la conciencia.
La Nube del No Saber: Contemplación Más Allá de los Conceptos - Entrar y sentarse en el silencio
Crea silencio interior y exterior — el suelo necesario para que crezca la oración contemplativa.
Oración Contemplativa: El Viaje Interior - Soportar la oscuridad del no saber
Tolerar la ausencia sentida de luz, experiencia o consuelo durante la práctica.
La Nube del No Saber: Contemplación Más Allá de los Conceptos - Elegir y usar la palabra sagrada
Selecciona una palabra simple como tu símbolo de consentimiento a la presencia y acción de Dios dentro de ti.
Oración Centrante: El Método de Thomas Keating - Soltar todos los pensamientos sin juicio
Deja pasar cada pensamiento —agradable o desagradable, trivial o profundo— sin comprometerte con él.
Oración Centrante: El Método de Thomas Keating - Sentarse veinte minutos, dos veces al día
Comprométete a 20 minutos, dos veces al día: el período de práctica que Keating recomienda para que ocurra la transformación.
Oración Centrante: El Método de Thomas Keating - Combinar lectio divina con oración centrante
Usa una breve lectio como preparación que profundiza el consentimiento que traes a la oración centrante.
Oración Centrante: El Método de Thomas Keating - Llevar el consentimiento contemplativo a la actividad diaria
Deja que la calidad de apertura y consentimiento de la sesión se lleve a cómo te mueves a través del día.
Oración Centrante: El Método de Thomas Keating - Dhikr silencioso (khafi): recuerdo interior
Repite un nombre o frase divina internamente, con el corazón en lugar de con la lengua.
Dhikr Sufí: La Práctica del Recuerdo
Preocupaciones relacionadas
- cómo entrar en la oración de silencio
Crea silencio interior y exterior — el suelo necesario para que crezca la oración contemplativa.
Entrar y sentarse en el silencio
- Silent prayer método
Comprométete a 20 minutos, dos veces al día: el período de práctica que Keating recomienda para que ocurra la transformación.
Sentarse veinte minutos, dos veces al día
- Silent prayer práctica
Comprométete a 20 minutos, dos veces al día: el período de práctica que Keating recomienda para que ocurra la transformación.
- Cuando el cloud de unknowing cloud de forgetting
Coloca todo pensamiento —incluso los santos— debajo de ti, empujándolos fuera de la conciencia.
Empujar los pensamientos a la nube del olvido
- duración de la oración centrante
La Oración Centrante es una práctica contemplativa cristiana contemporánea desarrollada por Thomas Keating, William Meninger y Basil Pennington en los años 1970, basada en La Nube del No Saber y la tradición de los Padres del Desierto. El método es simple: siéntate en silencio durante 20 minutos, usa una palabra sagrada como intención suave para consentir a la presencia de Dios, y suelta todos los pensamientos a medida que surgen. Es una práctica devocional; algunos componentes son paralelos a mecanismos de meditación estudiados, pero la oración centrante como un todo no se ha evaluado en ensayos controlados.
Oración Centrante: El Método de Thomas Keating
- la oración centrante: el método de Thomas Keating antes de dormir
La Oración Centrante es una práctica contemplativa cristiana contemporánea desarrollada por Thomas Keating, William Meninger y Basil Pennington en los años 1970, basada en La Nube del No Saber y la tradición de los Padres del Desierto. El método es simple: siéntate en silencio durante 20 minutos, usa una palabra sagrada como intención suave para consentir a la presencia de Dios, y suelta todos los pensamientos a medida que surgen. Es una práctica devocional; algunos componentes son paralelos a mecanismos de meditación estudiados, pero la oración centrante como un todo no se ha evaluado en ensayos controlados.
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