Pratiques de coaching pour doctrine de le signifier
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour doctrine de le signifier, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Délibérer vers le juste milieu vertueux
Pour tout choix de caractère, identifiez l'extrême déficient et l'extrême excessif, puis visez entre les deux.
Phronesis : la sagesse pratique d'Aristote - Trouver le juste milieu vertueux dans une situation précise
Identifiez les extrêmes d'excès et de déficience dans une situation et entraînez-vous délibérément à atteindre le juste milieu — la réponse appropriée.
L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu - Vivre selon la nature
Agissez en accord avec votre nature rationnelle et avec la nature du tout — pas par le seul instinct.
La philosophie comme manière de vivre - Le compromis (modéré sur les deux)
Coupez la poire en deux quand une solution rapide, équitable et suffisamment bonne bat le fait d'attendre la solution parfaite.
Les cinq styles de résolution de conflits - Fonder l'éthique sur l'amour et la compassion, non sur le respect des règles
Laisser le souci des autres — non la peur de la transgression — être le moteur de votre conduite morale.
La philosophie pérenne, rendue pratique - Poursuivre les indifférents préférés sans les exiger
Préférer la santé, le succès et les bonnes relations — mais les poursuivre comme des moyens, non comme des conditions de votre bien-être.
La discipline stoïcienne de l'action - Tester vos actions contre le bien commun
Demandez si ce que vous êtes sur le point de faire sert ou nuit au bien commun — pas seulement à vos intérêts.
Sympatheia — la pratique stoïcienne de l'interconnexion universelle - Pratiquer l'équité : plier les règles générales aux cas particuliers
Appliquez les règles en étant conscient qu'aucune règle ne convient parfaitement à chaque situation ; la personne sage corrige pour l'adéquation.
Phronesis : la sagesse pratique d'Aristote - Toujours respecter les trois principes
Maintenez votre vœu, ne vous vantez pas, et pratiquez impartialement avec tout le monde — pas seulement les gens que vous aimez.
Lojong : l'entraînement de l'esprit tibétain - Agir comme un animal social rationnel — se souvenir de sa double nature
Avant d'agir, vérifiez les deux : est-ce rationnel (cohérent avec la raison et la réalité) ? Et est-ce social (cela sert-il les autres) ?
La discipline stoïcienne de l'action
Préoccupations connexes
- aristotle doctrine de signifier
Identifiez les extrêmes d'excès et de déficience dans une situation et entraînez-vous délibérément à atteindre le juste milieu — la réponse appropriée.
Trouver le juste milieu vertueux dans une situation précise
- ecological rationality
Une bonne règle fonctionne parce qu'elle correspond aux régularités statistiques de l'environnement — mauvais environnement, mauvaise règle.
Adapter votre heuristique à la structure de l'environnement
- prosocial motivation stoicism
Avant d'agir, demandez-vous : cela sert-il seulement moi, ou contribue-t-il à quelque chose au-delà de moi-même ?
Orienter l'action vers le bien commun
- rationnel nature criterion
Agissez en accord avec votre nature rationnelle et avec la nature du tout — pas par le seul instinct.
Vivre selon la nature
- stoic ethics heuristique
Demandez si ce que vous êtes sur le point de faire sert ou nuit au bien commun — pas seulement à vos intérêts.
Tester vos actions contre le bien commun
- phronesis aristotle s pratique sagesse lors d'un conflit
La phronesis est le terme d'Aristote pour la sagesse pratique — la capacité cultivée de discerner l'action juste dans une situation particulière, plutôt que d'appliquer des règles mécaniquement. Il la définit dans l'Éthique à Nicomaque comme une capacité raisonnée d'agir en vue de ce qui est bon pour un être humain, et il la sépare délibérément de deux notions voisines avec lesquelles elle est souvent confondue : l'episteme, la connaissance théorique de ce qui est universellement et nécessairement vrai, et la techne, la connaissance artisanale de comment produire un résultat particulier. La phronesis diffère des deux parce que son objet est variable — des situations qui pourraient être autrement, où aucune règle universelle ne tranche le cas et où l'action juste dépend de particularités comme qui est impliqué, quand, et à quel degré. C'est pourquoi Aristote soutenait qu'elle ne peut être enseignée comme une théorie : elle se développe par une réflexion délibérée sur l'expérience accumulée, ce qui explique aussi pourquoi il pensait que les jeunes pouvaient maîtriser la géométrie mais pas encore cela. C'est de la philosophie — un compte rendu normatif du bon jugement, pas une découverte empirique.
Phronesis : la sagesse pratique d'Aristote
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