Pratiques de coaching pour existentialisme et radical choix quand sur est dépassé
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour existentialisme et radical choix quand sur est dépassé, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- L'existentialisme et le choix radical
L'existentialisme de Jean-Paul Sartre soutient que les êtres humains n'ont pas de nature fixe — « l'existence précède l'essence » — et sont donc radicalement libres de se définir par leurs choix. L'implication pratique est que vous ne pouvez pas vous cacher derrière un rôle, un instinct ou une circonstance : vous êtes toujours déjà en train de choisir, y compris quand vous vous dites n'avoir pas le choix. Ceci est philosophique plutôt que clinique ; son recoupement avec l'ACT et la TCC est réel mais indirect. - Restez avec l'angoisse de la liberté
Quand le poids du choix produit un vertige, utilisez-le comme un signal — pas un problème à fuir.
L'existentialisme et le choix radical - Assumez une responsabilité radicale pour vos choix
Assumez chaque choix complètement — y compris ses conséquences non voulues et les conditions non choisies dans lesquelles vous avez choisi.
L'existentialisme et le choix radical - Choisissez authentiquement — à partir de vos propres valeurs, pas de l'attente
Faites des choix qui reflètent vos valeurs réelles plutôt que le rôle que d'autres vous ont assigné.
L'existentialisme et le choix radical - Exercer la dernière liberté humaine
Entre ce qui vous arrive et votre réponse, il y a un espace — et votre liberté y vit.
Découvrir un sens à sa vie, rendu pratique - Trouvez la valeur attitudinale dans la souffrance inévitable
Quand la souffrance ne peut être éliminée, la dernière liberté est de choisir votre attitude envers elle.
Logothérapie - La mauvaise foi en existentialisme : la repérer en soi
La mauvaise foi (mauvaise foi) est le nom que donne Sartre au déni de sa propre liberté — se traiter comme fixé par un rôle ou une circonstance alors qu'en réalité on choisit.
L'existentialisme et le choix radical - La surcharge de choix, en pratique
Quand le nombre d'options dépasse un seuil cognitif, les gens deviennent moins susceptibles de choisir, moins satisfaits de ce qu'ils ont choisi, et plus enclins au regret — un phénomène que Barry Schwartz appelle le « paradoxe du choix ». Réduire stratégiquement les options et adopter un standard de « suffisamment bien » sont les remèdes les mieux étayés. - Trouvez la valeur attitudinale dans ce qui ne peut être changé
Quand une situation ne peut être changée, la liberté qui reste est la qualité de votre réponse à celle-ci.
Les trois sources de sens de Frankl - Embrasser le manquement nécessaire
Acceptez que chaque oui soit mille non — et choisissez quand même.
Quatre mille semaines, rendu concret
Préoccupations connexes
- existentialisme et radical choix en tant qu'aidant
L'existentialisme de Jean-Paul Sartre soutient que les êtres humains n'ont pas de nature fixe — « l'existence précède l'essence » — et sont donc radicalement libres de se définir par leurs choix. L'implication pratique est que vous ne pouvez pas vous cacher derrière un rôle, un instinct ou une circonstance : vous êtes toujours déjà en train de choisir, y compris quand vous vous dites n'avoir pas le choix. Ceci est philosophique plutôt que clinique ; son recoupement avec l'ACT et la TCC est réel mais indirect.
L'existentialisme et le choix radical
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L'existentialisme de Jean-Paul Sartre soutient que les êtres humains n'ont pas de nature fixe — « l'existence précède l'essence » — et sont donc radicalement libres de se définir par leurs choix. L'implication pratique est que vous ne pouvez pas vous cacher derrière un rôle, un instinct ou une circonstance : vous êtes toujours déjà en train de choisir, y compris quand vous vous dites n'avoir pas le choix. Ceci est philosophique plutôt que clinique ; son recoupement avec l'ACT et la TCC est réel mais indirect.
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L'existentialisme de Jean-Paul Sartre soutient que les êtres humains n'ont pas de nature fixe — « l'existence précède l'essence » — et sont donc radicalement libres de se définir par leurs choix. L'implication pratique est que vous ne pouvez pas vous cacher derrière un rôle, un instinct ou une circonstance : vous êtes toujours déjà en train de choisir, y compris quand vous vous dites n'avoir pas le choix. Ceci est philosophique plutôt que clinique ; son recoupement avec l'ACT et la TCC est réel mais indirect.
- existentialisme et radical choix en cas d'épuisement
L'existentialisme de Jean-Paul Sartre soutient que les êtres humains n'ont pas de nature fixe — « l'existence précède l'essence » — et sont donc radicalement libres de se définir par leurs choix. L'implication pratique est que vous ne pouvez pas vous cacher derrière un rôle, un instinct ou une circonstance : vous êtes toujours déjà en train de choisir, y compris quand vous vous dites n'avoir pas le choix. Ceci est philosophique plutôt que clinique ; son recoupement avec l'ACT et la TCC est réel mais indirect.
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L'existentialisme de Jean-Paul Sartre soutient que les êtres humains n'ont pas de nature fixe — « l'existence précède l'essence » — et sont donc radicalement libres de se définir par leurs choix. L'implication pratique est que vous ne pouvez pas vous cacher derrière un rôle, un instinct ou une circonstance : vous êtes toujours déjà en train de choisir, y compris quand vous vous dites n'avoir pas le choix. Ceci est philosophique plutôt que clinique ; son recoupement avec l'ACT et la TCC est réel mais indirect.
- existentialisme et radical choix après une perte
L'existentialisme de Jean-Paul Sartre soutient que les êtres humains n'ont pas de nature fixe — « l'existence précède l'essence » — et sont donc radicalement libres de se définir par leurs choix. L'implication pratique est que vous ne pouvez pas vous cacher derrière un rôle, un instinct ou une circonstance : vous êtes toujours déjà en train de choisir, y compris quand vous vous dites n'avoir pas le choix. Ceci est philosophique plutôt que clinique ; son recoupement avec l'ACT et la TCC est réel mais indirect.
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