Pratiques de coaching pour observer soi méditation
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour observer soi méditation, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Metta en clôture — partager le mérite et la bienveillance
Terminez chaque séance en rayonnant de la bienveillance vers l'extérieur, adoucissant tout tranchant autocritique que la pratique fait émerger.
La méditation vipassana, rendue pratique - Faire l'expérience du soi comme un processus, pas une chose
En méditation, observez le flux d'expérience directement et remarquez que « je » est une étiquette pour le flux, pas un observateur séparé de lui.
Anatta : l'enseignement bouddhiste du non-soi en pratique - L'investigation de base : retracer la pensée « je » jusqu'à sa source
Quand une pensée surgit, demandez « à qui cette pensée arrive-t-elle ? » et retracez-la jusqu'au sens du je.
L'auto-investigation : le chemin d'investigation directe de Ramana Maharshi - Déplacer l'identité du concept de soi vers la conscience elle-même
Expérimentez avec « je suis l'espace conscient » plutôt que « je suis mes pensées et mes émotions ».
La conscience non duelle, en pratique - Shikantaza — « simplement s'asseoir » dans la tradition Soto Zen
Asseyez-vous avec une présence complète et rien à accomplir — pas de but, pas de technique, pas d'observateur séparé de l'assise.
La méditation d'observation ouverte, rendue pratique - Pratiquer l'investigation pendant l'activité, pas seulement en assise formelle
Amenez la question « qui ? » au milieu des activités quotidiennes — elle n'exige pas l'immobilité.
L'auto-investigation : le chemin d'investigation directe de Ramana Maharshi - Témoigner des pensées — observer sans les être
Observez les pensées surgir et passer sans vous identifier à elles — vous êtes la conscience dans laquelle les pensées apparaissent, pas les pensées elles-mêmes.
La méditation d'observation ouverte, rendue pratique - Pratiquez l'auto-transcendance quotidienne
Chaque jour, faites au moins une chose dont la valeur est entièrement indépendante de la façon dont vous vous êtes senti, avez performé, ou êtes apparu en la faisant.
Logothérapie : la déréflexion - Remarquez celui qui remarque
Trouvez la part de vous qui observe la pensée — et reconnaissez qu'elle n'est pas la pensée.
Le soi comme contexte (soi observateur), rendu pratique - Éviter le piège de « l'esprit vide »
L'auto-investigation est une investigation, pas une suppression — n'essayez pas de vider l'esprit.
L'auto-investigation : le chemin d'investigation directe de Ramana Maharshi
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- soi comme observer méditation
En méditation, observez le flux d'expérience directement et remarquez que « je » est une étiquette pour le flux, pas un observateur séparé de lui.
Faire l'expérience du soi comme un processus, pas une chose
- soi referential réduction méditation
En méditation, observez le flux d'expérience directement et remarquez que « je » est une étiquette pour le flux, pas un observateur séparé de lui.
- Comment développer un témoin intérieur pour mieux se connaître
La posture du témoin est une pratique contemplative dans laquelle vous observez vos pensées, sentiments et sensations depuis une position de conscience stable et non réactive — le « soi observateur » — plutôt que d'être fusionné avec eux ou mené par eux. S'appuyant sur des traditions allant du Vedanta à la thérapie d'acceptation et d'engagement, l'approche a une plausibilité mécanistique et recoupe des pratiques de décentrement bien étudiées, bien que le cadre du « témoin » lui-même n'ait pas été testé indépendamment.
La posture du témoin
- en pleine conscience soi observation
Trouvez la part de vous qui observe la pensée — et reconnaissez qu'elle n'est pas la pensée.
Remarquez celui qui remarque
- non soi méditation
Terminez chaque séance en rayonnant de la bienveillance vers l'extérieur, adoucissant tout tranchant autocritique que la pratique fait émerger.
Metta en clôture — partager le mérite et la bienveillance
- quand anatta non soi cinq aggregates investigation
Examinez si l'un des cinq skandhas — forme, sensation, perception, formations, conscience — est le « soi » fixe que vous vous prenez pour être.
Investiguer les cinq agrégats
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