Pratiquer la conscience : 10 pratiques fondées sur des preuves

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour pratiquer la conscience, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Pratique de l'aperçu : une reconnaissance de 10 secondes de l'espace conscient
   Faites une pause, laissez tomber la question « De quoi suis-je conscient ? » et remarquez simplement que la conscience est déjà en marche.
   La conscience non duelle, en pratique
2. L'attention juste — les quatre fondements de la conscience
   Pratiquez une conscience systématique du corps, des tonalités de ressenti, des états mentaux et des dharmas, au cœur du satipatthana.
   Le Noble Sentier Octuple comme cadre de vie pratique
3. La conscience non duelle, en pratique
   La conscience non duelle est un mode de conscience dans lequel l'attention n'est plus exclusivement identifiée avec les contenus de l'expérience (pensées, sensations, émotions) mais repose comme l'espace ouvert et conscient dans lequel ces contenus apparaissent. « Non duel » nomme ce qui disparaît : la scission ressentie entre un quelqu'un ici qui regarde et un quelque chose là-bas qui est regardé. Cette scission n'est habituellement pas remarquée comme une expérience — c'est normalement la structure de fond de chaque expérience — c'est pourquoi reconnaître son absence tend à être décrit comme un changement de point de vue plutôt qu'une nouvelle chose à voir. L'approche de « pleine conscience sans effort » de Loch Kelly utilise de courts exercices de reconnaissance pour pointer directement vers cela, sur la prémisse que c'est déjà le cas et n'a donc pas besoin d'être construit par la concentration. Sur les preuves, soyez prudent : la recherche sur la famille plus large des pratiques de « surveillance ouverte » (open-monitoring) trouve des réductions de l'anxiété et de la rumination, mais la conscience non duelle elle-même est un domaine de recherche plus récent avec des essais contrôlés limités, et les affirmations à son sujet dépassent les données.
4. La notation avancée — noter l'acte de noter lui-même
   Tournez l'attention vers le processus de notation lui-même, en observant qui fait l'étiquetage et si le « notateur » est aussi un événement mental.
   La pratique de notation, rendue pratique
5. S'étendre vers une conscience panoramique
   Élargissez délibérément l'attention de son point focal étroit habituel pour inclure simultanément tout le champ de l'expérience sensorielle.
   La méditation d'observation ouverte, rendue pratique
6. Conscience de soi
   Remarquer ses émotions à mesure qu'elles surgissent et reconnaître comment elles façonnent son jugement et son comportement.
   L'intelligence émotionnelle, rendue pratique
7. Suivre vos signaux d'alerte précoce personnels
   Apprenez à remarquer quand vous entrez dans le cycle avant que votre comportement n'escalade.
   Le cycle poursuivant-fuyant, expliqué
8. La pratique de vivre consciemment
   Apportez de la conscience à ce que vous faites et voyez, plutôt que d’agir en pilote automatique ou par évitement.
   Les six piliers de l’estime de soi, en pratique
9. La posture du témoin
   La posture du témoin est une pratique contemplative dans laquelle vous observez vos pensées, sentiments et sensations depuis une position de conscience stable et non réactive — le « soi observateur » — plutôt que d'être fusionné avec eux ou mené par eux. S'appuyant sur des traditions allant du Vedanta à la thérapie d'acceptation et d'engagement, l'approche a une plausibilité mécanistique et recoupe des pratiques de décentrement bien étudiées, bien que le cadre du « témoin » lui-même n'ait pas été testé indépendamment.
10. La chasse aux lueurs
    Scannez délibérément votre environnement pour de petits indices sensoriels qui semblent sûrs ou agréables.
    Les lueurs : micro-moments qui signalent la sécurité

Cela ressemble-t-il aux défis auxquels vous pourriez être confronté ?

• Je m'efforce sans cesse de « rentrer » dans un état méditatif comme si la conscience était quelque chose que je devais allumer et viser→
• Ma pratique de pleine conscience s'est réduite à regarder ma respiration et elle est devenue un peu fade et plate→
• Nommer ce que je ressens est devenu naturel et maintenant je suis curieux de celui qui observe→
• Mon attention est enfermée dans un petit tunnel étroit→
• Je rembarre quelqu'un ou je prends une mauvaise décision et je ne comprends que des heures plus tard que j'étais de mauvaise humeur depuis le début→

Décrivez votre situation avec vos propres mots pour rechercher dans la bibliothèque complète de pratiques.