Pratiques de coaching pour WHO am i méditation

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour WHO am i méditation, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Localiser directement le sentiment du je
   Avant de poursuivre « qui suis-je ? » conceptuellement, trouvez d'abord le sens ressenti brut du je dans le corps.
   L'auto-investigation : le chemin d'investigation directe de Ramana Maharshi
2. L'investigation de base : retracer la pensée « je » jusqu'à sa source
   Quand une pensée surgit, demandez « à qui cette pensée arrive-t-elle ? » et retracez-la jusqu'au sens du je.
   L'auto-investigation : le chemin d'investigation directe de Ramana Maharshi
3. Faire l'expérience du soi comme un processus, pas une chose
   En méditation, observez le flux d'expérience directement et remarquez que « je » est une étiquette pour le flux, pas un observateur séparé de lui.
   Anatta : l'enseignement bouddhiste du non-soi en pratique
4. Témoigner des pensées — observer sans les être
   Observez les pensées surgir et passer sans vous identifier à elles — vous êtes la conscience dans laquelle les pensées apparaissent, pas les pensées elles-mêmes.
   La méditation d'observation ouverte, rendue pratique
5. Déplacer l'identité du concept de soi vers la conscience elle-même
   Expérimentez avec « je suis l'espace conscient » plutôt que « je suis mes pensées et mes émotions ».
   La conscience non duelle, en pratique
6. Pratiquer l'investigation pendant l'activité, pas seulement en assise formelle
   Amenez la question « qui ? » au milieu des activités quotidiennes — elle n'exige pas l'immobilité.
   L'auto-investigation : le chemin d'investigation directe de Ramana Maharshi
7. Identification précise de l'obstacle avant d'appliquer les antidotes
   Avant de faire quoi que ce soit face à un obstacle de méditation, nommez lequel des cinq obstacles est réellement présent.
   Les cinq obstacles : diagnostiquer et travailler avec les obstacles à la méditation
8. Contemplation, prière ou méditation vers le plus vaste
   Utilisez une pratique contemplative pour dissoudre, brièvement, la frontière du soi.
   La transcendance de soi : au-delà de soi-même
9. Pratiquer le desserrement de l'identification à l'ego
   Entraîner la capacité d'observer vos pensées, sentiments et rôles sans être entièrement eux.
   La philosophie pérenne, rendue pratique
10. Travailler avec la malveillance (byapada)
    Quand l'aversion, l'irritation, ou le ressentiment entre dans la méditation, accueillez-le avec de la bienveillance envers la personne ou la chose qui le déclenche.
    Les cinq obstacles : diagnostiquer et travailler avec les obstacles à la méditation

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