コーチングプラクティス： 没入から超越へ
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役立つかもしれないプラクティス
- 没頭できる価値ある活動の中で自分を見失う
意味のある活動に深く没頭し、自己意識が消え去るようにする。
自己超越:自己を超えて - 自己消去なしにエゴ中心性を減らす練習をする
自己への没頭を一時的に脇に置きながら、完全に行動する能力を発達させる。
マズローの自己超越を実践する - 選んだ活動への深い没頭を育む
意味のある活動に、自意識が消え去るまで完全で分割されない注意を与える。
ピーク体験と自己実現 - 畏敬の実践を通じて大洋的あるいは宇宙的な感覚を培う
広大で、太古的で、人間の尺度を根本的に超えたものとの出会いを定期的に求める。
マズローの自己超越を実践する - 無常への気づきの実践
良い経験の移ろいやすさを意図的に意識することで、それがそこにある間の関わりを深める。
侘び寂び:不完全さの中に美を見出す - 自己超越:自己を超えて
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。 - 対応相(パティバーガ・ニミッタ)
心のイメージが輝く純化された対応の姿へと変容する瞬間を認識する ― これは近行定の閾値を示す。
カシナ瞑想:物理的対象を通じた集中 - より大きなものへの瞑想、祈り、あるいは瞑想
瞑想的な実践を使って、自己の境界を一時的に溶かす。
自己超越:自己を超えて - マズローの自己超越を実践する
アブラハム・マズローは晩年、自己実現の上にもう一段の階層を加えた:自己超越——大義、他者、あるいは究極の実在であれ、個人的な充足を超えたより大きな何かへ向かう欲求である。彼は、ピーク経験と超越はまれな贈り物ではなく、発達可能な能力であると主張した。この特定の階層についての研究基盤は限られているが、マズローが説いた実践——奉仕、ピーク経験の培養、エゴの明け渡し——は、より広範な意味と幸福の研究と一致している。 - 今この瞬間を吸収する――ペースを落とし十分に注意を向ける
今していることを一旦止め、今起きている経験にすべての感覚で関わる。
今この瞬間を味わうことを実践的に理解する
関連する悩み
- 自己 超越 体験
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
自己超越:自己を超えて
- 自己超越を目指す瞑想の実践法
瞑想的な実践を使って、自己の境界を一時的に溶かす。
より大きなものへの瞑想、祈り、あるいは瞑想
- Self Transcendence
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
- 仕事の中で自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
- チームと共に自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
- 自己 超越 意味
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
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