コーチングプラクティス: マインドフルネスで「今ここに在る」感覚を得る

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役立つかもしれないプラクティス

  1. どんなマインドフルネス実践の前後にもグラウンディングする
    内向きの注意に入る前と、そこから離れた後に、短いオリエンティングと感覚的なグラウンディングを使う。
    実践的な「トラウマ・センシティブ・マインドフルネス」
  2. 滴定する:より短く浅い実践から始め、ゆっくりと増やす
    マインドフルネスへの耐性を段階的に構築する――深く持続的なものの前に短く外的にアンカーされたものから。
    実践的な「トラウマ・センシティブ・マインドフルネス」
  3. 一歩ごとに到着する—ティク・ナット・ハンの重視した点
    「私は到着した、私は家にいる」—一歩一歩を、そこへ至る手段ではなく、目的地そのものとして扱う。
    歩行瞑想を実践的に
  4. 垣間見る実践:気づきの空間を10秒認識する
    一旦止まり、「私は何に気づいているか?」という問いを手放して、気づきが既にオンになっていることに単に気づく。
    ノンデュアル・アウェアネス、実践的に
  5. 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
    思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
    只管打坐:ただ坐る
  6. 到着する:今起きていることをオープンに気づく
    一旦立ち止まり、思考・感情・体の感覚を、手を加えずに認める。
    3分間の呼吸空間法
  7. マインドフルネスの態度
    非判断、忍耐、初心、受容、手放すことといった、注意を厳しくではなく癒しにする内面的な姿勢を涵養する。
    マインドフルネスストレス低減法(MBSR)
  8. 戻ること――さまよう心と共に働く
    ボディスキャン中の心のさまよいを、失敗としてではなく実践そのものとして扱う――気づいて戻ることが、そのレップである。
    ボディスキャン瞑想を実践する
  9. 内省的なメタ認知を育てる
    注意がさまよったことに、長時間気を取られる前に、リアルタイムで気づく能力を訓練する。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
  10. 今この瞬間との接触
    過去や未来に迷い込むのではなく、柔軟な注意を今ここに向ける。
    アクセプタンス&コミットメント・セラピー(ACT)実践入門

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