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コーチングプラクティス： 喪失に対する仏教的なアプローチ

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役立つかもしれないプラクティス

  1. アニッチャのレンズを通して喪失を統合する
    喪失を悲しむとき、終わったものは常に無常だったという洞察に、その経験を根づかせる——そして悲嘆そのものもまた無常だ。
    アニッチャ:無常と実践的に向き合う
  2. 喪失を変容として捉え直す
    何かが終わるか失われたとき、それがどうなろうとしているのかを問う練習をする。かつてのものを悼むだけでなく。
    荘子と視点シフトの実践
  3. 悲嘆を感謝の一形態として扱う
    何かが終わり悲嘆を感じたとき、その悲嘆が愛に比例していることを認識し、その両方であることを許す。
    もののあわれ:物事の哀感
  4. 三種類の苦を見分ける
    今そこにあるのが明白な痛みか、変化の痛みか、実存的な不満足感か、三つのドゥッカのうちどれかを正しく特定する。
    実践的な枠組みとしての四聖諦
  5. 第一の聖諦——苦を正直に認める
    苦しみを、大げさにも、霊的にごまかしもせず、あるがままに認める。
    実践的な枠組みとしての四聖諦
  6. 喪失志向の作業に意図的に取り組む
    悲嘆に直接向き合う専用の時間を確保する——感情、不在、喪失の意味に。
    デュアルプロセスモデルの悲嘆を実践に落とし込む
  7. トンレン:送ることと受け取ること
    苦しみ(自分自身のものと他者のもの)を吸い込み、安らぎと幸福を吐き出す。
    ロジョン:チベットの心の訓練
  8. すべての活動を通して二諦で訓練する
    相対的現実(物事は重要である)と究極的現実(物事は固定された本質を欠いている)の両方を同時に保持する。
    ロジョン:チベットの心の訓練
  9. 無常に平静を根付かせる
    困難や喜びが生じたとき、「これもまた変わる」という無言のメモを、否認としてではなく正確な知覚として加える。
    ウペッカー:瞑想と生活における平静の涵養
  10. より良い方向へ育まれた、あるいは変化したものを正直に探す
    喪失を軽んじることなく、そこから生まれた成長や変化、視点の変化に気づく。
    喪失の悲嘆における意味の再構築を実践する

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