コーチングプラクティス： 儒教における諫言のあり方
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「儒教における諫言のあり方」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 諫言:正直な修正を申し出る勇気
大切に思う人が害や誤りに向かっているとき、明確だが敬意を持ってそれを言う勇気を見つける。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ - 思いやりの衝動に気づき拡張する
思いやりや公正への自発的な衝動を感じたとき、それを抑え込むのではなく行動に移す。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ - 三点の日々の自己反省
曾子――孔子の弟子――が処方した三つの問い、忠、信、習を、毎日の終わりに問う。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ - 儒教の自己修養:孟子のアプローチ
孟子的な自己修養は、道徳的な人格は、礼の意図的な実践、行いへの反省、内在する仁の漸進的な拡張、そして徳のある共同体への没入を通じて育まれると考えます。この方法は洞察についてというよりも、繰り返しの文脈に埋め込まれた実践についてです。人格は身体的な技能が築かれるのと同じように築かれます。正しいことを知ることによってではなく、それが自然になるまで実行することによって。 - 仁の同心円的拡張
自分に最も近い人々への配慮の質を、より遠い他者へと意図的に拡張する。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ - 批判的コメントのためのデネットの四つのルールを適用する
批判する前に、好意的に言い直し、同意点をリストアップし、学んだことを名指しし、そしてその後にのみ反論する。
スティールマニング - 模範研究を通じた学び
模範だと考える人物の行いを研究し、それに倣える具体的な一つの行動を特定する。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ - 他人の自分に対する意見を手放す
他人の軽蔑は彼らの判断であって、自分のことではない — 自分の振る舞いだけが自分が気にかけるべきものだ。
実践の手引きとしてのエンケイリディオン - 欲求と嫌悪を鍛える
自分の力が及ぶものだけを望み、自分の力が及ぶものだけを嫌え — そうすれば挫かれることがない。
実践の手引きとしてのエンケイリディオン - 視点の回転:他者の見方に住む
自分自身の見方に反対する、最も強く内的に整合した見方を構築する。
荘子と視点シフトの実践
関連する悩み
- 身近な人から広がる思いやり（儒教の考え方）
自分に最も近い人々への配慮の質を、より遠い他者へと意図的に拡張する。
仁の同心円的拡張
- 儒教における共同体の徳
定期的な社会的環境を、「この共同体は私のより良い自己を引き出してくれるか?」という問いで選ぶ。
相互の徳の共同体を育てる
- 職場で活かす孟子の自己修養
孟子的な自己修養は、道徳的な人格は、礼の意図的な実践、行いへの反省、内在する仁の漸進的な拡張、そして徳のある共同体への没入を通じて育まれると考えます。この方法は洞察についてというよりも、繰り返しの文脈に埋め込まれた実践についてです。人格は身体的な技能が築かれるのと同じように築かれます。正しいことを知ることによってではなく、それが自然になるまで実行することによって。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ
- 就寝前に実践する孟子の自己修養
孟子的な自己修養は、道徳的な人格は、礼の意図的な実践、行いへの反省、内在する仁の漸進的な拡張、そして徳のある共同体への没入を通じて育まれると考えます。この方法は洞察についてというよりも、繰り返しの文脈に埋め込まれた実践についてです。人格は身体的な技能が築かれるのと同じように築かれます。正しいことを知ることによってではなく、それが自然になるまで実行することによって。
- 対立のときに活かす孟子の自己修養
孟子的な自己修養は、道徳的な人格は、礼の意図的な実践、行いへの反省、内在する仁の漸進的な拡張、そして徳のある共同体への没入を通じて育まれると考えます。この方法は洞察についてというよりも、繰り返しの文脈に埋め込まれた実践についてです。人格は身体的な技能が築かれるのと同じように築かれます。正しいことを知ることによってではなく、それが自然になるまで実行することによって。
- 燃え尽きたときの孟子の自己修養
孟子的な自己修養は、道徳的な人格は、礼の意図的な実践、行いへの反省、内在する仁の漸進的な拡張、そして徳のある共同体への没入を通じて育まれると考えます。この方法は洞察についてというよりも、繰り返しの文脈に埋め込まれた実践についてです。人格は身体的な技能が築かれるのと同じように築かれます。正しいことを知ることによってではなく、それが自然になるまで実行することによって。
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