コーチングプラクティス： エゴと祈りの関係

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これはあなたが直面しているかもしれない課題に似ていますか？

• 自分の祈りの生活は静かに、引きこもって留まる場所になってしまい ― この内なる平安が自分をより優しく、より人に対して現存する存在にしていないことに落ち着かなさを感じている ― それが人々への開かれた場所ではなく、引きこもるための方法になっているのではないかと。
• 自分の多くが演技だ ― 保っているイメージ、追い求めている承認 ― そのため、その下に実際には誰が残っているのか、神に差し出しているのが本当の自分なのかただの演技なのか、わからなくなり始めている。
• 同じ侵入的な思考や気分が一日中不意打ちしてきて、気づく前にそれに流されてしまう ― 自分の中に湧き上がるものを見張り、自分自身の声と古い反射を区別できるようになりたい。

役立つかもしれないプラクティス

1. 構造化された振り返りを通じて知恵の節を育てる
   この祈りの最も難しい部分はどちらの節が当てはまるかを知ることだ——知恵は祈りだけでなく練習を通じて育まれる。
   実践の枠組みとしての平安の祈り
2. 観想が普遍的な思いやりへと開かれる
   内的な変容が、他者からの引きこもりとしてではなく、他者へのより深い配慮として外に表れるようにする。
   観想的祈り ― 内なる旅
3. 実践の枠組みとしての平安の祈り
   平安の祈り——変えられないものを受け入れる平静さ、変えられるものを変える勇気、その違いを知る知恵を求める祈り——は、三部構成の認知的・行動的プロセスを符号化している。統制の正確な分類、適切な行動または受容、そしてそれらを区別する識別力だ。これはストア派の統制の二分法、ACTの受容-行動のバランス、現代のストレス評価研究に先立ち、それらと収束する。この祈りの価値は、単なる願望としてではなく、実用的な診断ツールとしてのものだ。
4. オラツィオ：浮かんだことへの応答として祈る
   テキストがあなたの中で触れたものを、正直で自発的で個人的な祈りにする。
   レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書
5. 偽りの自己の下にある真の自己に注意を向ける
   私たちが構築し世界に向けて演じる社会的なペルソナ（偽りの自己）を認識し、その下にあるより深い自己に安らぐ。
   観想的祈り ― 内なる旅
6. コミュニティまたは説明責任の実践の中でこの祈りを使う
   この祈りは共に唱えられるように設計された——コミュニティは受容と勇気の両方を増幅する。
   実践の枠組みとしての平安の祈り
7. この祈りを、すでにうまくいっていることへの感謝の実践と組み合わせる
   この祈りは困難に焦点を当てる。すでに良いことの承認とバランスを取ることは視点を安定させる。
   実践の枠組みとしての平安の祈り
8. 砂漠の教父・母たちから学ぶ
   砂漠的伝統の徹底したシンプルさ、識別力、そして見張りの姿勢を研究し実践する。
   観想的祈り ― 内なる旅
9. 観想的な同意を日々の活動へと運ぶ
   座りの中の開放と同意の質を、一日を通じてどう動くかへと運ばせる。
   センタリング・プレイヤー:トマス・キーティングのメソッド
10. 観想的祈り ― 内なる旅
    観想的祈りとは、言葉と願いを超えて、神との直接的な交わりへと向かう、沈黙し受容的な祈りのキリスト教的伝統である ― トマス・マートンが「信仰のまなざし」と呼んだ、神の現存の中に安らぐ状態である。砂漠の教父たちから中世の神秘家に至る修道的伝統を汲んでいる。霊的な実践としてその目的は信仰的なものであり、静けさや沈黙といった構成要素は研究されている瞑想の仕組みと重なるが、観想的祈り全体としては対照試験で評価されたことはない。

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