コーチングプラクティス： エウダイモニア的な幸福感

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役立つかもしれないプラクティス

1. アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
   エウダイモニア——しばしば「開花」や「良い生」と訳される——は、私たちが生きる上で究極的に目指すものは何かというアリストテレスの答えだ。それは快楽の感情ではなく、完結した人生全体を通じて徳に即して魂を能動的に行使することだ。『ニコマコス倫理学』は精緻な体系を提示する：性格の徳は両極端の間の中庸であり、実践によって育まれ、真に社会的な生の中で行使される。アリストテレスの具体的な処方の多くは、性格、人間関係、有意義な活動に関する現代のウェルビーイング研究と一致している。
2. 幸福だけでなく繁栄を測る
   定期的に問う。自分は人間として繁栄しているか——自分の能力をよく使っているか——それとも単に大丈夫だと感じているだけか?
   徳倫理学、実践編
3. セットポイントを動かすと研究が示すものに投資する
   人間関係、自律性、意味を優先する——持続的な幸福と最も確かに結びついている3つの要因だ。
   快楽のトレッドミルを実践的に理解する
4. 定期的なエウダイモニア監査：本当に開花しているか
   自分の人生を、アリストテレスが真の開花に必要だと考えた条件に照らして定期的に評価する——単に自分の気持ちだけでなく。
   アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
5. ストレス緩衝リソースとしての意味を育む
   目的と意味の感覚は、ストレス反応の本物の生物学的モデレーターであり、単なる対処法の決まり文句ではない。
   アロスタティック負荷を、実践的に
6. 意味のある関与
   ポジティブな感情と目的の感覚の両方を生み出す何かに定期的に時間を費やす。
   ポジティブな感情を育てる実践
7. 活動を個人の価値観に錨づける
   簡単なことだけでなく、本当に自分にとって大切なことにもつながる楽しい活動を選ぶ。
   楽しい出来事のスケジューリングを実践する
8. 畏敬の念と幸福、実践編
   畏敬の念——現在の心の枠組みに挑む広大なものに出会ったときに引き起こされる感情——は確実に自己に焦点を当てた思考を減らし、いくつかの研究では炎症マーカーを下げ、向社会的行動を高め、利用可能だと感じる時間の感覚を広げる。ダッチャー・ケルトナーの研究は、畏敬の念が人々が思うよりもアクセスしやすく、十年に一度のピーク体験を待たずに意図的に育てられることを示している。
9. 友情を最も本質的な喜びとして扱う
   少数の親密な友情の質に投資することを、主要なウェルビーイング戦略とする。
   エピクロス派の哲学:実践的な幸福
10. 幸福に関する質問を含める――目標としてではなく、シグナルとして
    「今日、幸せであろうとベストを尽くしたか？」をリストに加える――目標としてではなく、日々の生活の質を測るセンサーとして。
    モーニング・クエスチョン

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