幸福だけでなく繁栄を測る
定期的に問う。自分は人間として繁栄しているか——自分の能力をよく使っているか——それとも単に大丈夫だと感じているだけか?
Why it works
エウダイモニア(しばしば繁栄またはウェルビーイングと訳される)はアリストテレスの良い人生の基準であり、快楽的な快楽や苦痛の不在とは異なる。それは理性、徳、深い人間関係、意味のある仕事といった人間の能力を実現することを必要とする。快楽的な基準ではなくエウダイモニアの基準で測ることは、注意を「自分は快適か?」から「自分はなりつつあるか?」へと方向転換させる——それは異なる、より持続的な形で動機づける。
How to do it
- 書く。「エウダイモニアの基準では——この期間、自分は自分の能力をよく使っているか?」
- 各領域を評価する:徳、意味のある仕事、深い人間関係、知的な成長。
- 最も不快な領域ではなく、最も無視されている領域を特定する。
- 快適さではなく実現についての、来月の1つのエウダイモニア的な目標を設定する。
エビデンス
(快楽的測定とは異なる)エウダイモニア的ウェルビーイング測定は、縦断的研究においてより持続的なエンゲージメント、目的、レジリエンスを予測する。エウダイモニア的ウェルビーイングと快楽的ウェルビーイングの区別は経験的に検証されている。ライアンとデシによるレビュー(2001年)はこの分野のエビデンスを統合し、エウダイモニア的ウェルビーイングと快楽的ウェルビーイングが異なる先行要因と結果を持つ別個の構成概念であることを示し、単なる快い感情ではなく繁栄を測るという選択を根拠づける。 (observational)
エウダイモニア的測定は結果を予測するが、因果関係の方向は確立されていない。計画ツールとしてエウダイモニア的な枠組みを使うことは、相関的なエビデンスの原理的な拡張だ。
出典
- Ryff, C.D. & Singer, B. (1998), The contours of positive human health, Psychological Inquiry
- Ryff, C. D., & Singer, B. (1998). The contours of positive human health. Psychological Inquiry, 9(1), 1-28.
- Ryan, R. M., & Deci, E. L. (2001). On happiness and human potentials: A review of research on hedonic and eudaimonic well-being. Annual Review of Psychology, 52, 141-166.
よくある間違い
快適さを最適化してそれを繁栄と呼ぶこと——そして快適な生活がなぜ空虚に感じられるのか不思議に思うこと。
IX Coach でこれを実践する
More practices for 徳倫理学、実践編
- 最も養う必要がある徳を特定する
自分を最も制限している欠如している人格特性を3つ名付ける——それが実践の対象だ。
- 意図的な習慣化を通じて徳を養う
たとえ不完全でも、感じていなくても、その気質が伴うまで徳のある行動を実行する。
- 自分の人生を選択の連続ではなく物語として見る
問う。自分はどんな物語を生きているのか、それは構築しようとしている人格を反映しているか?
- 自分の徳を実践共同体に埋め込む
真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
- 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。
- ロールモデルを意図的に選び、研究する
特定の領域でその人格を内面化したい特定の人物を選び、彼らが言うことではなく、行動することを研究する。