コーチングプラクティス: 瞑想の流派がいろいろあって迷う、何から始めればいいか
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「瞑想の流派がいろいろあって迷う、何から始めればいいか」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 呼吸を数える(数息観)
呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
禅の実践(座禅とその先) - 選択のない気づき——対象を持たずに留まる
注意を開かれた受容的な状態にして座り、経験に現れるものを何であれ瞑想の対象にする——選ぶことも追うことも拒むこともなく。
オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する - 日常への統合—通勤や用事の歩行を実践として使う
その持続時間を通じて維持する正式な実践の要素を一つ選ぶことで、日常の歩行の一部を瞑想に変える。
歩行瞑想を実践的に - 禅の実践(座禅とその先)
禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。 - 対処法を適用する前の、正確な蓋の特定
瞑想の障害について何かをする前に、五蓋のうちどれが実際に存在しているのかを名指す。
五蓋(ごがい):瞑想の障害を診断し向き合う - 只管打坐——曹洞禅における「ただ座ること」
完全な現在性を持って、達成すべきものが何もないまま座る——目標もテクニックも、座ることから分離した観察者もない。
オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する - 只管打坐(ただ座る)
開かれた対象のない気づきの中で座る——何かに焦点を当てるのでも、何かを追うのでもない。
禅の実践(座禅とその先) - マインドフルネスの態度
非判断、忍耐、初心、受容、手放すことといった、注意を厳しくではなく癒しにする内面的な姿勢を涵養する。
マインドフルネスストレス低減法(MBSR) - 1日2回20分のルーティン
朝と午後遅くに、それぞれ約20分間、毎日実践する。
超越瞑想(TM) - オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
オープン・モニタリング瞑想(選択のない気づき、あるいはオープン・プレゼンスとも呼ばれる)は、単一の対象に注意を向けることなく、広がりのある受容的な気づきの中に留まる実践である——経験の中に現れるものを何であれ、好んだり追いかけたりせずに観察する。これは集中型の実践を補完するものであり、瞑想神経科学において異なる神経の特徴と結びついている。集中型の方法と比べ、直接的な結果のエビデンスは限られている。
関連する悩み
- 瞑想初心者はまず何から始めればいい?
呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
呼吸を数える(数息観)
- オープンモニタリング瞑想(始めるとき)
オープン・モニタリング瞑想(選択のない気づき、あるいはオープン・プレゼンスとも呼ばれる)は、単一の対象に注意を向けることなく、広がりのある受容的な気づきの中に留まる実践である——経験の中に現れるものを何であれ、好んだり追いかけたりせずに観察する。これは集中型の実践を補完するものであり、瞑想神経科学において異なる神経の特徴と結びついている。集中型の方法と比べ、直接的な結果のエビデンスは限られている。
オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
- ACTの観察する自己の瞑想
瞑想において経験の流れを直接観察し、「私」がその流れを見つめる別個の観察者ではなく、その流れそのもののラベルであることに気づく。
自己をものではなくプロセスとして経験する
- 禅瞑想の始め方
呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
- 頭を空っぽにできないのは瞑想の誤解
自己探求は探求であって抑圧ではない——心を空っぽにしようとしてはならない。
「空白の心」の罠を避ける
- 未経験でも人生の辛い時期に瞑想を始めるには
呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
自分の言葉で状況を説明する でプラクティスライブラリ全体を検索できます。