コーチングプラクティス： 禅瞑想の始め方

取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「禅瞑想の始め方」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。

役立つかもしれないプラクティス

1. 呼吸を数える(数息観)
   呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
   禅の実践(座禅とその先)
2. 禅の実践(座禅とその先)
   禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。
3. 初心(ショシン)実践入門
   日本語の「初心」(しょしん)は文字通り「初心者の心」あるいは「最初の心」を意味し、慣れ親しんだ課題、関係、考えも含めて、経験に初めてであるかのように、熟達が静かに積み重ねる前提を手放して向き合う禅の実践を指す。それは禅仏教に由来し、サンフランシスコ禅センターを開いた曹洞宗の僧侶、鈴木俊隆と密接に結びついている。彼の1970年の著書『禅マインド ビギナーズ・マインド』は、多くの人がこの言葉で知る一節で始まる——初心者の心には多くの可能性があるが、専門家の心にはわずかしかない。同じ言葉は日本の武道や伝統工芸にも現れ、そこでは単に無知を装うことではなく、自分の本来の意図に立ち返るという追加の意味を帯びる。初心とは何も知らないふりをすることではない。それは、新しい情報がまだ着地できるくらい軽く、自分の知っていることを保持することだ。現代心理学では、これは能動的に開かれた思考、好奇心、そして専門家の盲点という文書化された認知的コストについての研究と重なる——ただしその実践はまず観想的な修行であり、心理学的研究は並行するものであって、その源泉ではない。
4. 初心(初心)
   専門性、期待、「もうこれを知っている」という上塗りなしに、それぞれの瞬間に出会う。
   禅の実践(座禅とその先)
5. 只管打坐(ただ座る)
   開かれた対象のない気づきの中で座る——何かに焦点を当てるのでも、何かを追うのでもない。
   禅の実践(座禅とその先)
6. 座禅の姿勢と呼吸
   安定した真っ直ぐな座った姿勢を確立し、呼吸が実践の基盤として落ち着くのを許す。
   禅の実践(座禅とその先)
7. 仕事としての実践(作務)
   普段のタスクに完全で心からの注意を持ち込み、活動そのものを瞑想として扱う。
   禅の実践(座禅とその先)
8. 只管打坐——曹洞禅における「ただ座ること」
   完全な現在性を持って、達成すべきものが何もないまま座る——目標もテクニックも、座ることから分離した観察者もない。
   オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
9. 対象を手放す:焦点なしに坐る
   呼吸、マントラ、その他の錨に注意を固定することを手放す——単純に現前する。
   只管打坐:ただ坐る
10. 姿勢に根を張る:基盤としての坐禅
    他のすべての前に、身体をまっすぐで安定した落ち着いた状態にする。
    只管打坐:ただ坐る

自分の言葉で状況を説明する でプラクティスライブラリ全体を検索できます。