コーチングプラクティス： ロゴセラピー

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役立つかもしれないプラクティス

1. ロゴセラピー
   ヴィクトール・フランクルがナチスの強制収容所での経験と戦前の実存主義精神医学から発展させたロゴセラピーは、人間の根源的な動機は意味への意志であり、快楽や権力ではないと考える。それは避けられない苦しみの中でさえ意味を見つけるための一連の技法を提供する。証拠の基盤は臨床的かつ理論的であり、成果研究は存在するがCBTよりも小規模である。
2. ロゴセラピー:脱反省
   脱反省は、ヴィクトール・フランクルのロゴセラピーの技法で、過剰反省——それに注意を向ければ向けるほど問題を悪化させる強迫的な自己モニタリング——を断ち切るためのものである。この方法は、注意を世界の中の意味や人へと外向きに向け直すことで、過剰反省が持続させている自己没頭を逆説的に解消する。
3. ロゴセラピー:逆説志向
   逆説志向はヴィクトール・フランクルの技法で、恐れている症状を意図的に望むことである——不安な人はもっと不安になろうとし、不眠症者は起きたままでいようとする。それは予期不安のループを断ち切ることによって機能する:恐れている反応を意図的に生み出そうとするほど、自動的な症状は起こりにくくなる。パフォーマンス不安と不眠に対して最も証拠があり、活動的な危機ではなく予期不安に対して使うべきである。
4. 単なる心理的な問題ではなく、ヌース原性(意味の層)の問題を特定する
   現在の苦しみが心理的な困難についてのものなのか、それとも意味についてのより深い問いなのかを問う——それらは異なる反応を必要とするからだ。
   ロゴセラピー:脱反省
5. 『夜と霧』を実践に活かす
   ヴィクトール・フランクルは、意味こそが — 快楽や権力ではなく — 最も深い人間の欲求であり、私たちは何を与えるか（仕事）、誰を愛するか、そして避けられない苦しみにどう向き合うかを通じてそれを見出すと論じた。彼の中心的な主張、私たちには常に自分の反応を選ぶ「最後の自由」が残されているという主張は、レジリエンスの哲学である。意味がウェルビーイングと相関するということは研究によって支持されているが、彼の具体的な療法は臨床的な道具である。
6. 意味を感情ではなく責任として扱う
   意味はあなたに起きるものではなく、あなたが創り出す責任を負うものである。
   意味中心療法を、実践的なものとして理解する
7. 脱反省:注意を苦しみから関与へと向け直す
   苦しみを見つめ続けるのをやめて、注意を完全にやる価値のある何かに向ける。
   ロゴセラピー
8. 避けられない苦しみの中に態度的価値を見つける
   苦しみを排除できないとき、最後の自由は自分の態度を選ぶことである。
   ロゴセラピー
9. ユーモアを治療的な距離を作るものとして使う
   自分の不安を想像上の共感的な聴衆に語る練習をする——それを面白くする。
   ロゴセラピー:逆説志向
10. 肯定的な再評価と利益発見を意図的に使う
    困難な体験の中に本物の成長や利益を探すことは、機能する生物学的なコスト・ベネフィットを持つ本物の対処戦略である。
    ラザルスの評価理論を実践的に

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