避けられない苦しみの中に態度的価値を見つける

苦しみを排除できないとき、最後の自由は自分の態度を選ぶことである。

Why it works

フランクルは、変えられる状況(行動が適切な反応である)と変えられない状況(態度の変化が唯一残された自由である)を区別した。彼の洞察——『刺激と反応の間には空間がある』——は、反応的なものではなく意味志向を選ぶという認知的プロセスを表している。これは有害な前向き思考ではなく、同じ苦しみが意味のない重荷として、あるいは選ばれた姿勢として持ち運ばれうるという認識である。

How to do it

1. 本当に避けられず、現在苦しみを引き起こしている状況を特定する。
2. 『これについて変えられることは何かあるか』と問う。もしなければ、その問いを完全に脇に置く。
3. 『この状況に対してどんな態度が自分が体現したい価値観を反映するか』と問う。その態度を具体的に名指しする。
4. 選んだ態度から行動する——苦しみを抑圧するのではなく、それを通して意味に向かって方向づけることによって。

エビデンス

苦しみにおける態度的自由はロゴセラピーの中心的な治療上の主張である。慢性疾患と外傷後成長における意味づくりに関する研究は、苦しみの中に意味を見出す人がそうでない人よりも良い心理的成果を示すことを示している——ただし因果関係を明確に確立することは難しい。 (observational)

態度の変化は達成するよりも推奨する方が容易である。それはスイッチではなく実践である。意味づくりに関する研究は相関的であり、より資源に恵まれた人々が意味をより簡単に作り、よりよく対処するという可能性を排除できない。

出典

• Park (2005), religion as a meaning-making framework, Psychological Bulletin
• Frankl (1946/1959), Man’s Search for Meaning

よくある間違い

態度的な自由を招待としてではなく要求として使うこと(『これに意味を見出すべきだ』)——プレッシャーの下での強制的な意味探しは治療的ではなく疎外的である。