コーチングプラクティス： 哲学的対話の実践方法

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役立つかもしれないプラクティス

1. 哲学的対話を実践として
   議論ではなく、慎重で誠実な会話を使って、共に自分の前提を検討する。
   生き方としての哲学
2. 書かれた対話 ― 哲学的実践としての内なる対話
   自分自身と、想像上の賢明な対話相手との間の対話を、あなたが本当に格闘している問いについて書く。
   ピエール・アドの「精神の修練」
3. 本物の哲学的対話に取り組む
   勝つことや正当化することではなく、一緒により明確になることを目標に会話する。
   吟味された人生
4. 本物のソクラテス式対話を行う
   すでに答えを知っている問いではなく、答えを知らない問いを投げかけ、議論がどこへ向かおうと辿っていく。
   ソクラテス式問答法を実践に活かす
5. 親密な友情を道徳的な実験室として使う
   深い友情を意図的に育む——それは実践知が実践され試される場だ。
   フロネーシス:アリストテレスの実践知
6. 受け継いだ信念より直接的経験を優先する
   権威を根拠に受け入れるのではなく、個人的な実践を通じて哲学的主張を検証する。
   永遠の哲学を実践する
7. 学んだことを生きる
   あなたの実践をあなたの哲学とする——別個の読書生活と別個の日常生活ではなく。
   生き方としての哲学
8. 哲学を日々の鍛錬として実践する
   毎日、哲学を読むためではなく、哲学的な鍛錬を行うための時間を確保する。
   生き方としての哲学
9. 生き方としての哲学
   ピエール・アドは、古代ギリシア・ローマの哲学——ストア派、エピクロス派、プラトン派——が主に理論体系ではなく「霊的鍛錬」の集合だったと論じました:知覚し、判断し、生きる仕方を変容させるための、反復的で構造化された実践です。この学術的テーゼはアド自身のものであり、古典学において十分に確立されています。彼が描写する実践は、マインドフルネス、CBT、行動変容における研究されたメカニズムと重なりますが——それはアド自身の主張ではありませんでした。
10. 賢者が見ているかのように振る舞う ― 哲学的共同体の実践
    どんな行動の前にも問いかける:自分が心から尊敬する人 ― 自分が志す価値観を体現する人 ― はこれを承認するだろうか?
    ピエール・アドの「精神の修練」

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