コーチングプラクティス： 思考を深める哲学的な文章エクササイズ

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役立つかもしれないプラクティス

1. 書かれた対話 ― 哲学的実践としての内なる対話
   自分自身と、想像上の賢明な対話相手との間の対話を、あなたが本当に格闘している問いについて書く。
   ピエール・アドの「精神の修練」
2. 聴衆のためではなく、自分自身に向けて書く
   パフォーマンスや日記ではなく、哲学的な自己対話の私的な記録をつける。
   ストア派の日々の振り返り
3. 哲学的実践を身体運動と組み合わせる
   定期的な身体的実践(歩行、運動)を、古代人がそうしたように、哲学的な省察の機会として使う。
   ピエール・アドの「精神の修練」
4. 哲学を日々の鍛錬として実践する
   毎日、哲学を読むためではなく、哲学的な鍛錬を行うための時間を確保する。
   生き方としての哲学
5. 賢者が見ているかのように振る舞う ― 哲学的共同体の実践
   どんな行動の前にも問いかける:自分が心から尊敬する人 ― 自分が志す価値観を体現する人 ― はこれを承認するだろうか?
   ピエール・アドの「精神の修練」
6. 哲学的対話を実践として
   議論ではなく、慎重で誠実な会話を使って、共に自分の前提を検討する。
   生き方としての哲学
7. 汝自身を知れ——方向づけられた自己探求ジャーナリング
   デルフォイの箴言を書くための問いとして使う——自分は本当は何を望み、何を信じ、何を恐れているのか、そしてそれらは一貫しているか。
   ソクラテス式問答法を実践に活かす
8. ピエール・アドの「精神の修練」
   ピエール・アドは、古代哲学が主として信じるべき教義の集合ではなく、知覚と欲望、行動を変容させる日々の実践 ―「精神の修練」の集まりであったことを示しました。その修練には、今この瞬間への注意、自己吟味、死についての瞑想、上からの眺め、そして対話的な実践が含まれます ― それぞれが、あなたが何を知っているかではなく、あなたが何者であるかを変えるよう設計されています。
9. 生き方としての哲学
   ピエール・アドは、古代ギリシア・ローマの哲学——ストア派、エピクロス派、プラトン派——が主に理論体系ではなく「霊的鍛錬」の集合だったと論じました:知覚し、判断し、生きる仕方を変容させるための、反復的で構造化された実践です。この学術的テーゼはアド自身のものであり、古典学において十分に確立されています。彼が描写する実践は、マインドフルネス、CBT、行動変容における研究されたメカニズムと重なりますが——それはアド自身の主張ではありませんでした。
10. 学んだことを生きる
    あなたの実践をあなたの哲学とする——別個の読書生活と別個の日常生活ではなく。
    生き方としての哲学

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