コーチングプラクティス： 実践的 知恵 実践する
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役立つかもしれないプラクティス
- フロネーシス:アリストテレスの実践知
フロネーシスはアリストテレスの実践知を表す言葉であり、規則を機械的に適用するのではなく、特定の状況における正しい行動を見分ける、培われた能力のことだ。彼は『ニコマコス倫理学』の中でこれを、人間にとって善いことに関して行動する理由づけられた能力と定義し、しばしば混同される二つの隣接概念から意図的に区別する。エピステーメー(普遍的かつ必然的に真であることについての理論的知識)と、テクネー(特定の結果を生み出す方法についての技術知)だ。フロネーシスがその両方と異なるのは、その対象が可変的だからだ——他でもありえた状況であり、どんな普遍的な規則もそのケースを決着させず、正しい行動は誰が関わっているか、いつなのか、どの程度なのかといった特定の事柄に依存する。だからこそアリストテレスは、それは理論のようには教えられないと考えた——それは蓄積された経験についての意図的な省察を通じて発達する。だからこそ彼は、若者は幾何学を習得できても、これはまだ習得できないと考えたのだ。これは哲学であり——良い判断についての規範的な説明であり、経験的な発見ではない。 - フロネシス（実践知）を反省を通じて発達させる
重要な決定の後、実践的に賢明な人ならどうしていたかを振り返り、次回のために自分の判断を更新する。
アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花 - 構造化された振り返りを通じて知恵の節を育てる
この祈りの最も難しい部分はどちらの節が当てはまるかを知ることだ——知恵は祈りだけでなく練習を通じて育まれる。
実践の枠組みとしての平安の祈り - ケースに基づく省察を通じて実践知を築く
重大な決断の後、自分が何を知覚し、何を重視し、何を変えるかを再構成する。
フロネーシス:アリストテレスの実践知 - 状況認識を鍛える
決断する前に、これが実際にはどんな種類の状況かを名づけることに60秒使う。
フロネーシス:アリストテレスの実践知 - 徳倫理学、実践編
アリストテレスが発展させ、アラスデア・マッキンタイアらによって拡張された徳倫理学は、倫理とは主にどんな規則に従うか、どんな結果を生むかではなく、あなたが何者であるかについてのものだと考えます。実践的な核心は、繁栄する人間が必要とする徳を特定し、それを意図的な習慣的行動を通じて訓練することです。なぜなら人格とは、たまに決断することではなく、繰り返し行っていることだからです。 - 親密な友情を道徳的な実験室として使う
深い友情を意図的に育む——それは実践知が実践され試される場だ。
フロネーシス:アリストテレスの実践知 - 本物の文脈における状況づけられた実践
そのスキルが最終的に使われることになる現実世界の文脈の中で練習する。
認知的徒弟制：思考を可視化して学ぶ - フロニモス(実践的に賢明な人)から学ぶ
自分が判断力を尊敬する誰かを特定し、彼らが何を決めるかだけでなく、状況をどう読むかを学ぶ。
フロネーシス:アリストテレスの実践知 - 自分の徳を実践共同体に埋め込む
真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
徳倫理学、実践編
関連する悩み
- 実践的 知恵 トレーニング
フロネーシスはアリストテレスの実践知を表す言葉であり、規則を機械的に適用するのではなく、特定の状況における正しい行動を見分ける、培われた能力のことだ。彼は『ニコマコス倫理学』の中でこれを、人間にとって善いことに関して行動する理由づけられた能力と定義し、しばしば混同される二つの隣接概念から意図的に区別する。エピステーメー(普遍的かつ必然的に真であることについての理論的知識)と、テクネー(特定の結果を生み出す方法についての技術知)だ。フロネーシスがその両方と異なるのは、その対象が可変的だからだ——他でもありえた状況であり、どんな普遍的な規則もそのケースを決着させず、正しい行動は誰が関わっているか、いつなのか、どの程度なのかといった特定の事柄に依存する。だからこそアリストテレスは、それは理論のようには教えられないと考えた——それは蓄積された経験についての意図的な省察を通じて発達する。だからこそ彼は、若者は幾何学を習得できても、これはまだ習得できないと考えたのだ。これは哲学であり——良い判断についての規範的な説明であり、経験的な発見ではない。
フロネーシス:アリストテレスの実践知
- 実践的 知恵 メンター
自分が判断力を尊敬する誰かを特定し、彼らが何を決めるかだけでなく、状況をどう読むかを学ぶ。
フロニモス(実践的に賢明な人)から学ぶ
- 実践的 知恵 知覚
決断する前に、これが実際にはどんな種類の状況かを名づけることに60秒使う。
状況認識を鍛える
- 介護をする中でアリストテレスの実践知フロネーシスを活かす
フロネーシスはアリストテレスの実践知を表す言葉であり、規則を機械的に適用するのではなく、特定の状況における正しい行動を見分ける、培われた能力のことだ。彼は『ニコマコス倫理学』の中でこれを、人間にとって善いことに関して行動する理由づけられた能力と定義し、しばしば混同される二つの隣接概念から意図的に区別する。エピステーメー(普遍的かつ必然的に真であることについての理論的知識)と、テクネー(特定の結果を生み出す方法についての技術知)だ。フロネーシスがその両方と異なるのは、その対象が可変的だからだ——他でもありえた状況であり、どんな普遍的な規則もそのケースを決着させず、正しい行動は誰が関わっているか、いつなのか、どの程度なのかといった特定の事柄に依存する。だからこそアリストテレスは、それは理論のようには教えられないと考えた——それは蓄積された経験についての意図的な省察を通じて発達する。だからこそ彼は、若者は幾何学を習得できても、これはまだ習得できないと考えたのだ。これは哲学であり——良い判断についての規範的な説明であり、経験的な発見ではない。
- 仕事の場でアリストテレスの実践知フロネーシスを活かす
フロネーシスはアリストテレスの実践知を表す言葉であり、規則を機械的に適用するのではなく、特定の状況における正しい行動を見分ける、培われた能力のことだ。彼は『ニコマコス倫理学』の中でこれを、人間にとって善いことに関して行動する理由づけられた能力と定義し、しばしば混同される二つの隣接概念から意図的に区別する。エピステーメー(普遍的かつ必然的に真であることについての理論的知識)と、テクネー(特定の結果を生み出す方法についての技術知)だ。フロネーシスがその両方と異なるのは、その対象が可変的だからだ——他でもありえた状況であり、どんな普遍的な規則もそのケースを決着させず、正しい行動は誰が関わっているか、いつなのか、どの程度なのかといった特定の事柄に依存する。だからこそアリストテレスは、それは理論のようには教えられないと考えた——それは蓄積された経験についての意図的な省察を通じて発達する。だからこそ彼は、若者は幾何学を習得できても、これはまだ習得できないと考えたのだ。これは哲学であり——良い判断についての規範的な説明であり、経験的な発見ではない。
- 対立の場面でアリストテレスの実践知フロネーシスを活かす
フロネーシスはアリストテレスの実践知を表す言葉であり、規則を機械的に適用するのではなく、特定の状況における正しい行動を見分ける、培われた能力のことだ。彼は『ニコマコス倫理学』の中でこれを、人間にとって善いことに関して行動する理由づけられた能力と定義し、しばしば混同される二つの隣接概念から意図的に区別する。エピステーメー(普遍的かつ必然的に真であることについての理論的知識)と、テクネー(特定の結果を生み出す方法についての技術知)だ。フロネーシスがその両方と異なるのは、その対象が可変的だからだ——他でもありえた状況であり、どんな普遍的な規則もそのケースを決着させず、正しい行動は誰が関わっているか、いつなのか、どの程度なのかといった特定の事柄に依存する。だからこそアリストテレスは、それは理論のようには教えられないと考えた——それは蓄積された経験についての意図的な省察を通じて発達する。だからこそ彼は、若者は幾何学を習得できても、これはまだ習得できないと考えたのだ。これは哲学であり——良い判断についての規範的な説明であり、経験的な発見ではない。
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