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コーチングプラクティス： 臨済宗の戒律

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
    公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
    禅の公案:理性を超えた探究
  2. 禅の実践(座禅とその先)
    禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。
  3. 座禅の姿勢と呼吸
    安定した真っ直ぐな座った姿勢を確立し、呼吸が実践の基盤として落ち着くのを許す。
    禅の実践(座禅とその先)
  4. 姿勢に根を張る:基盤としての坐禅
    他のすべての前に、身体をまっすぐで安定した落ち着いた状態にする。
    只管打坐:ただ坐る
  5. 常に三つの原則を守る
    誓いを守り、見せびらかさず、好きな人だけでなくすべての人と公平に実践する。
    ロジョン:チベットの心の訓練
  6. 正思惟——行動前に動機を明確にする
    重要な行動や会話の前に、短く問う：「私は出離、慈愛、非害から動いているか——それとも渇愛、嫌悪、無知から動いているか？」
    実践的な人生の枠組みとしての八正道
  7. 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
    思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
    只管打坐:ただ坐る
  8. 仕事としての実践(作務)
    普段のタスクに完全で心からの注意を持ち込み、活動そのものを瞑想として扱う。
    禅の実践(座禅とその先)
  9. 第四の聖諦——道を信念ではなく実践としてコミットする
    第四の聖諦は処方箋です:八正道を、従うべき教義としてではなく、能動的な探究として実践する。
    実践的な枠組みとしての四聖諦
  10. 礼を実践する:日常の中の儀礼的な適切さ
    繰り返し起こる相互作用を一つ選び、それを実践の一形態として完全な意図的注意で扱う。
    儒教の自己修養:孟子のアプローチ

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