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コーチングプラクティス： 挫折の後に坐禅とその先の禅の実践を役立てる

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 禅の実践(座禅とその先)
    禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。
  2. 姿勢に根を張る:基盤としての坐禅
    他のすべての前に、身体をまっすぐで安定した落ち着いた状態にする。
    只管打坐:ただ坐る
  3. 座禅の姿勢と呼吸
    安定した真っ直ぐな座った姿勢を確立し、呼吸が実践の基盤として落ち着くのを許す。
    禅の実践(座禅とその先)
  4. 只管打坐を日常の活動へ拡張する
    正式な坐禅から得た非把持の、現前する気づきを普通の作業へ持ち込む。
    只管打坐:ただ坐る
  5. 仕事としての実践(作務)
    普段のタスクに完全で心からの注意を持ち込み、活動そのものを瞑想として扱う。
    禅の実践(座禅とその先)
  6. 洞察後の実践を続ける(見性後)
    どんな開けも到達点ではなく、始まりとして扱う——カリキュラムは続く。
    禅の公案:理性を超えた探究
  7. 否定的視覚化(プレメディタティオ・マロールム)
    今持っているものを失う場面を短く想像し、それを当たり前だと思うのをやめ、挫折に備える。
    実践としてのストイシズム
  8. サンガ(コミュニティでの坐禅)と共に実践する
    定期的に他者と共に坐る——集団での実践は孤独では得られない形で個人の実践を安定させる。
    只管打坐:ただ坐る
  9. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
    公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
    禅の公案:理性を超えた探究
  10. 只管打坐(ただ座る)
    開かれた対象のない気づきの中で座る——何かに焦点を当てるのでも、何かを追うのでもない。
    禅の実践(座禅とその先)

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