コーチングプラクティス: 正見を自分で探求し確かめる
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「正見を自分で探求し確かめる」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 出来事をその裸の本質へ剥ぎ取る
出来事に重ねられた物語を取り除き、実際に、平明に、そこにあるものを見る。
上からの視点 - 正見——歪みを通してではなく明晰に見る
今の問題や信念を検討し、それをあるがままに見ているのか、それとも渇愛、嫌悪、誤認のレンズを通して見ているのかを問う。
実践的な人生の枠組みとしての八正道 - 実際の自己、理想の自己、義務の自己をマッピングする
自分が実際にどうであるか、理想としてどうありたいか、どうあるべきだと感じているかを別々に書き、それらを比較する。
自己不一致理論を実践的に理解する - 物語が省略しているものを特定する
因果的な物語を聞いたり構築したりした後、それが説明していない事実を意図的にリストアップする。
ナラティブ・ファラシー:なぜ私たちは物語を作ることをやめられないのか - 壁のハエの視点を取る
つらい出来事を、自分の目からではなく、遠くから眺める観察者として再生する。
セルフ・ディスタンシング:自分自身の問題を明晰に考える - 第二の聖諦——苦しみの背後にある渇愛を見つける
苦しみがあるとき、その原因をたどる:どんな渇愛、執着、抵抗がそれを養っているか。
実践的な枠組みとしての四聖諦 - 感情に対して批判ではなく好奇心を持つ
「またなぜこう感じるんだろう?」ではなく「これは何の感情で、何についてのものか?」と問う。
感情の粒度:調整スキルとしての精密さ - なぜなぜラダーを登る
「なぜこれが問題なのか?」と繰り返し問い、今のフレーミングが見落としているかもしれないより高次の目標を明らかにする。
問題のリフレーミング 正しい問題をまず解く - RAIN――思いやりを持って調べる
その感情が何についてのもので、最も何を必要としているかを、詰問ではなく好奇心を持って穏やかに探る。
根本的受容を実践する - 『十分』の棚卸し
何かに手を伸ばす前に、自分の人生の中ですでに十分なものを意図的にリストアップする。
サントーシャ:知足の実践
関連する悩み
- 仏教における有(バヴァ)とは
経験が「これが私だ」へと傾く瞬間に気づく——それが有(バヴァ、生成)の支が固まる瞬間だ。
有(バヴァ)の支を見守る:アイデンティティが苦しみへと固まる仕組み
- 苦しみに対する仏教的なアプローチ
苦しみを、大げさにも、霊的にごまかしもせず、あるがままに認める。
第一の聖諦——苦を正直に認める
- 仏教が示す苦しみを終わらせる道
第四の聖諦は処方箋です:八正道を、従うべき教義としてではなく、能動的な探究として実践する。
第四の聖諦——道を信念ではなく実践としてコミットする
- 自分の感情への好奇心
好奇心は注意の範囲を広げ探索的な行動を駆動する拡張的な感情だ——意図的に引き起こすことができる。
好奇心を日々の感情的実践として育てる
- 苦の三つの様相とは
今そこにあるのが明白な痛みか、変化の痛みか、実存的な不満足感か、三つのドゥッカのうちどれかを正しく特定する。
三種類の苦を見分ける
- 苦(ドゥッカ)に気づく練習
苦しみを、大げさにも、霊的にごまかしもせず、あるがままに認める。
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