コーチングプラクティス： 徳倫理学における諸徳の統一とは

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役立つかもしれないプラクティス

1. 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
   ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。
   徳倫理学、実践編
2. 自分の根本的なミダー(魂の資質)を特定する
   あなたの困難の大部分の源となっている一つの人格特性を見つけ、そこから始める。
   ムサール:ユダヤの人格陶冶の道
3. パーツ同士の関係を追跡する
   パーツがどのように互いを引き起こし、守り、時には戦うかに気づく——システムの力学はそのメンバーと同じくらい重要である。
   IFSパーツ・マッピングを実践的に
4. 三つの困難を訓練する
   習慣的なパターンに気づき、それを中断することを決め、その中断を自動的にするための取り組みを行う。
   ロジョン:チベットの心の訓練
5. 最も養う必要がある徳を特定する
   自分を最も制限している欠如している人格特性を3つ名付ける——それが実践の対象だ。
   徳倫理学、実践編
6. 未完了タスクの引力を計画の合図として使う
   未完了のタスクが思考に侵入してきたとき、それを働くことへの促しではなく、計画への促しとして扱う。
   ツァイガルニク効果:タスクの緊張を使ってモチベーションを保つ
7. 自分の根強い弱さを名指しし、格闘する
   繰り返される一つの道徳的な失敗を特定し、それに日々向き合う実践を選ぶ。
   追悼演説の美徳:人格の人生を築く
8. 一度に一つの主要なオープンループだけを保つ
   自分を一つの大きな未完了プロジェクトに限定し、引力を分散させずに集中させる。
   ツァイガルニク効果:タスクの緊張を使ってモチベーションを保つ
9. 環境を再設計して衝動性を減らす
   衝動性は安定した特性だが、その現れ方は状況に依存する——文脈を再設計しよう。
   先延ばし方程式を実践する
10. 自分にとって最もレバレッジの高い習慣を見つける
    それがあると他の良い行動がやりやすくなる、一つの行動を選ぶ。
    キーストーン習慣——連鎖を生む数少ない変化

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