徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する

ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。

Why it works

アリストテレスは徳の統一を論じた。実践知(フロネシス)は各徳を適切に発揮するために必要であり、徳は互いを支え合う。誠実さなしに本当に勇敢であることはできず(誠実さなき勇気は無謀になる)、正義なしに本当に寛大であることはできず、謙虚さなしに本当に忍耐強くあることはできない。これは、1つの徳に取り組むことがしばしば隣接する徳を検討する必要があることを意味し、他の徳を伴わない見かけの徳はおそらく偽物であることを意味する。

How to do it

1. 対象となる徳を発揮できなかったとき、他にどんな徳が欠けていたかを問う。
2. つながりをマッピングする。「私は忍耐がなかった。なぜなら傲慢でもあったからだ(状況が求める以上に速く自分がより良く分かっていると思い込んでいた)。」
3. その組み合わせが必要とする根底にある徳を特定し、それを自分の実際の標的として名付ける。
4. 自分が持っていると思っていた徳が、欠けている隣人によって損なわれるときに気づく。

エビデンス

これは哲学的な主張(アリストテレス、プラトン)であり、人格の強み研究にいくらかの経験的な共鳴がある。人格の強み研究は、強みが単独ではなく組み合わせでクラスター化し、結果を予測することを示している。 (mechanistic)

徳の統一のテーゼは哲学的に議論の余地がある。人格の強み研究は徳の間の相関を示すが、アリストテレスが主張した厳密な統一ではない。

よくある間違い

徳を独立したToDo項目として扱い、個別にチェックオフすること——1つの欠如がもう1つの実践を確実に損なう仕組みを見ないこと。